上一回我已经提过，《心经》的背后隐藏着一套名叫【般若波罗蜜多】的绝世武功，这套音波功成就了很多人，包括三世诸佛和后来的佛教教主释迦牟尼本人。

据释迦牟尼本人口述记载，这套绝世武功是一个叫【观世音】的人传下来的，究竟这套音波功是不是【观世音】本人原创的还不太好说，但是他是这套武功的重大成就者是毋庸置疑的。

因为《心经》一开篇就说了：“观世音菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”。如果是释迦牟尼本人的话，那么他就会说我在行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空了。所以说【观世音】菩萨的地位很高，他是三世诸佛中的杰出代表，是当时佛界的标杆人物，也是释迦牟尼心中的偶像，仰慕的大神。

这就如同现在的人说老子是道教的最高精神领袖一样，但是在老子的眼中，三皇五帝才是他的偶像。老子当时只是一位喜欢说道的老人家而已，他是道家精神的成就者，他与道教没有太大关系。

释迦牟尼一开始也只是【观世音】的思想的传承者，布道者，他与佛教也没有太大关系，只是后来培育的弟子多了，大家就一个一个的把他供奉起来，他就无端端的成了教主。

至于什么是信徒，什么是教徒，这个不是今天的重点，我们还是原归正传，回到【观世音】行深的【般若波罗蜜多】大神咒上。

首先要回到上古圣贤的生活场景，会发现他们是一群仰望茫茫星空的人。在璀璨的星河下，安静的夜里，一个人，一颗平静的心，倾听着自然界那些微妙的声音。细辨中他们发现，有一些声音很独特，特别容易与自己的心产生共鸣。于是他们开始有意识地去寻找，模仿这些声音。

每当他们寻找到时，就会沉醉在与身体共鸣的声波中，美美的呆着不想出来。原本沉睡的细胞也开始歌唱，末梢神经上的元气吞吐着脉冲波，整个身体就像一个同频呼吸的大细胞，慢慢的漂游在宇宙中，像一颗星星。

这种感觉太美妙了，为了下一次还能寻找到这种奇妙的体觉，就必须把这些独特的声音提炼出来。经过反复、反复的尝试，多代人的努力践行和经验累积，慢慢就产生了音波法门——【咒语】。

在这群捕获声音的修行者中有一个智者叫【观世音】，他对声音的敏锐度特别高，能辨别出世界上许许多多声音的微妙变化。所以被后世人称为【观世音】菩萨。

大慈大悲的他为了众生远离苦难就开始传授【般若波罗蜜多】这个世音法门，三世诸佛依照它修行，也修得无上正等正觉，最后传给了释迦牟尼佛。

【般若波罗蜜多】的【般】，很多人说正确的念法叫“bo”而不是【般】。如果【般若波罗蜜多】念“bo”那为何唐玄奘不直接翻译成【波】若波罗密多，而用【般】字呢？

我个人反复练习【般若波罗蜜多】咒，感觉这个大神咒的声音有点像撞钟时听到的钟声，仿佛是【般若-波罗-蜜多】这样两个字连读的复合音节，【般若】是木头与铜钟碰撞时的发出来的声音，然后【波罗】是声音在铜钟内部共振混合的声音，【蜜多】是最后向外扩展的声音。【般若-波罗-蜜多】六个字紧密的连读，会形成一个很强烈的像【钟波】一样的声音在身体上【VV嗡嗡】的轮响。

（有这方面兴趣的人可以尝试体觉一下，究竟是【ban-re】好还是【bo-re】好，甚至这两个读音都不对，可能是别的。）

一个【咒语】的翻译是很难用文字准确去表达的，它只能是最大限度的接近，因此许多人很容易被文字的读音误导。

有个寺庙的老师傅云游，去到一个村庄，夜晚打坐听一个很强烈的 V V 嗡嗡的咒语共振波从很远的地方传来，第二天起来就问村民是否附近有庙宇，村民说没有，但是这种声音他们也经常听到。这个师傅不信，他觉得一定有，于是就出门去找，附近的山都找遍了就是没找到，正当他放弃的时候，有一个老太太念经持咒从她身边经过，他发现这个咒语发声不对，就同老太太说，您这个咒语发音要纠正一下。

就像【般若】这两个字，所谓的正确的念法叫“bo-re”而不是“ban-re”一样，所以就纠正了老太太的错误。老太太说，她不识字，也没什么人教她，只是去寺庙听人家念过，觉得特别舒服，回家就自己练习，练着练着就念成这样了。

比如当下社会最流行的“嗡、嘎、吽”，这个咒语，有些人一念就感觉特别好，很容易让人专注，但是也有些人会觉得没什么感觉。比如我，就没太大感觉，我念【嗡、嘎、吽】时远不及念【南无阿弥陀佛】有效果。这不是说【嗡、嘎、吽】这个咒语有问题而是它不适合我个人而已。

【咒语】的本质就是音波的能量，它只是以【念咒】的方式构建身体的和谐共振，进而走入不一样的境界的一个法门而已。

作为一个老百姓，讲什么道理都没用，自己感觉好才是硬道理。哪怕你念【番茄-土豆-萝卜】或者【苹果-香蕉-雪梨】只要它能把你的身体弄得很愉悦，那么我也会认为那就是你的大神咒。