提到“大慈大悲的观世音菩萨”，大家肯定再熟悉不过了，妇孺皆知。“家家弥勒佛，户户观世音”，观世音菩萨在我国的影响力和威德美名非常大，正如佛教里称赞观音菩萨的偈语所写的：观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修；三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮；瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋；千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。

我们一般最常见到的观音菩萨宝像是左手持净瓶，右手持柳枝以洒甘露到人间，其实观音菩萨有三十二化身，信众凡逢苦难，若能一心祈求，菩萨随即观其音声，应缘示现救助。另外，我们在寺院里也会看到千手观音宝像，菩萨的千只手、千只眼，看破世界一切善恶美丑，救助无量无边受苦众生。

其实，观音菩萨在过去无量劫因地修行的时候就已经功成圆满，已经成佛，法号“正法明如来”。可是，菩萨慈悲心肠，不忍看到众生受苦受难，为更方便渡化众生，而自请降格为菩萨，倒驾慈航、普渡众生。观音菩萨与其他众菩萨最大的区别，就是观音菩萨的头顶时刻顶着一尊佛像，没错，就是他的老师“阿弥陀佛”，也是西方极乐世界的教主，以此时刻提醒他勇猛精进，永不退转菩提心。

生活中，许多信众都喜欢到寺院里礼拜观世音菩萨，也有许多善信喜欢在自己家里供奉观音菩萨，都可以。只是太多的人拜佛菩萨急功近利，渴求得感应，结果越信越偏激越迷信，反而没有什么功德利益。如何拜菩萨才能真正与佛菩萨“感应道交”呢？牢记以下这3点，令你功德更圆满。

佛门里常说：无缘大慈，同体大悲。何解？就是一个人不仅要对与自己有关系的人慈爱，对那些与自己素不相识、没有什么缘分的人充满关爱。看到别人受苦，不要疏远背弃、袖手旁观，应当休戚与共、共渡难关，将别人的苦难当成自己的事情去帮助，这才是真正的慈悲之心。

“相由心生”，一个人内心是什么样，呈现在脸上的相貌就会是什么样。内心善良慈悲之人，其相貌也必然会如同佛菩萨那般慈眉善目、庄严美好，这装不来，也装饰不出来。一个人最好的相貌就是修成佛菩萨相，佛菩萨身上的那种美，不是娇艳，而是由内而外的清净、端庄。人的相貌随心而转，不是一成不变的。善良永远是一个人最大的福报，慈悲的人是佛菩萨最亲近和喜欢之人。拜“观音菩萨” 心怀慈悲，福德无量。

《心经》开篇就提到：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。“观自在菩萨”即“观世音菩萨”，“观心自在”即为“观自在”。“佛说一切法，为度一切心”，佛菩萨渡人就是渡心，不论修习何种法门，都是为了安住我们那颗时刻起心动念的心。

人之所以烦恼痛苦，其根本在于心中杂念欲望太多，放不下、看不开，故而遭受诸苦。若能洞知一切名利皆为虚幻空相，才能度尽自身苦厄。“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”，世间万物来去都有其因缘，也充满着无常变幻，我们应在无常中修得一颗如如不动、淡然宁静的心境，才能远离生死沉浮，获得究竟的解脱和自在。

“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔”，一切众生，都有其自身的善恶之业，恶业要忏悔，否则因缘果报、丝毫不爽。这个忏悔心很重要，不论我们拜哪尊佛菩萨，一定要知忏悔，消业积福。注意，忏悔不要走形式，“罪从心起将心忏，心若亡时罪亦灭；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔”，念佛要摄心，忏悔更要走心，才能落到实处。

“世人不信因与果，生死在颠簸”，菩萨尚且敬畏因果、救苦救难，何况我们这些业障深重的凡夫俗子？“口念观音心不善，喊破喉咙也枉然”，念观音、信观音，就要做到敬畏因果、断恶修善，广修一切善法。

“礼佛一拜 罪灭河沙；念佛一声，增福无量”，希望大众“念念观音不离心”，诸恶莫作、众善奉行，慈悲喜舍、善良清净。南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨。