佛教经典“妙法莲华经”中《观世音菩萨普门品》里有说道：若人一心称念观音名号，即可摆脱火灾、水溺、黑风、刀兵、恶鬼、牢狱、怨贼等七种灾难，还可远离淫欲、嗔恚、愚痴等“三毒”的迫害，是故众生皆因受此观世音菩萨名号。观音菩萨的威名早已在中国乃至世界家喻户晓，是最受信众欢迎的佛菩萨之一。

人人都知道他是菩萨，但其实他早已在过去无量劫前修成佛果，号“正法明如来”。菩萨大慈大悲，誓度一切众生脱离苦海，故而选择自请降格、倒驾慈航，成为菩萨。与观世音菩萨无感不通的六字大明咒，大家应该听说过，即“唵嘛呢叭美吽”，一心持诵此咒，能避一切疾病损害，消灾延寿，清净业障，得大解脱。观世音菩萨“千处祈求千处应”，拜观音菩萨时，牢记这2点，功德不可思议！

毋庸置疑，许多人拜观音菩萨，大多都是有所求的，觉得观音菩萨慈悲善良，只要自居虔诚礼拜，定能感化到菩萨，菩萨就会有求必应，满足自己的心愿。其实所谓的“有求必应”都是人的心理在起作用，在分别。有些人在菩萨面前许愿，最后愿望实现了，那是因为这个人也付出了善因和努力，但决不是坐享其成求来的，任何人佛前再诚恳，如果自己不努力，佛菩萨更难以加持到你。

拜菩萨，不是为了走捷径、投机取巧，而是给了我们更加坚定的力量，安定我们的身心，远离一切恐惧、颠倒妄想和杂念，心净了，则烦恼断、智慧生，处事才会顺遂，这才是佛菩萨对我们真正的加持力，而不是世人迷信地认为，将命运全权交给佛菩萨帮忙，那就太急功近利了。违背因果的事，佛菩萨也帮不上什么忙。

有一则禅宗故事，说有一人到寺院里礼拜观世音菩萨，正当他要恭敬磕头之时，发现前面有一个和观世音菩萨的塑像简直一模一样，这个人就很好奇，上前去问：您是观音菩萨吗？那人答：是。这个人紧接着问道：那您怎么自己拜自己呢？那人说：因为我知道求佛不如求己。此人恍然大悟。是啊，我们只知道一有困难就苦苦哀求菩萨护佑，但“有求皆苦”，与其被命运裹挟，为何不自己牢牢掌握自己的命运呢？

命运的真相就是因果，当一个人明白了因果的真实不虚、丝毫不爽，也就不会有什么想不通的事了。善因结善果，恶因召恶果，人若为善，自然祸事远离，福气自来；人若作恶，自然祸事将近，福气走远。

不必求神拜佛，佛菩萨神通再大，也难以改变各人的因果业力。我们拜观音、念观音，不如自己做自己的观世音，修一切善法，践行菩萨道，这才是我们拜观音菩萨，真正应该受益的地方，明白了这一点，功德福报不可限量。

不论是诵经念佛，还是烧香拜菩萨，都要记住一点：心无杂念，清净无碍。佛教渡人在于渡心，如果以一颗杂乱烦恼的心修持佛法，那一切都是散乱的，功德也必然是散的。佛门里常说一句话：口念观音心不善(心散乱)，喊破喉咙也枉然。我们对菩萨的恭敬在我们的至诚之心里，心中有佛，远胜一切磕头烧香。

《心经》云：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄……心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。心经中提到的“观自在菩萨”就是观世音菩萨，观身自在、观心自在，堪破诸法皆空这个本质，才能于一切境中如如不动，如此才能远离一切诸苦、恐怖，身心安稳自在。

“应观法界性，一切唯心造”，佛说一切法，为度一切心，佛法也是心法，佛经中说道，若人遭遇困境，能一心不乱持念观世音菩萨名号，菩萨即刻观其音声，应缘救助。内心清净至诚，才能与菩萨感应道交，得到救度和解脱。

“观音观世音，世间吉祥音”，愿大家诸恶莫作、众善奉行，以实际行动护持正法、利乐有情众生。南无大慈大悲观世音菩萨。