手执净水瓶、雍容华贵的观音菩萨，是大家最熟悉，也是大家最为喜爱的慈祥菩萨。常见的“标准像”是：容貌端庄，头戴宝冠，身披天衣，造型优雅。观音菩萨，有时又叫观世音菩萨；有时又称“圣观音”、“正观音”，这是怎么回事呢？

观音菩萨与观世音菩萨，二者所指的都是同一佛，只是称谓不同而已。这是前提，但对观音菩萨与观世音菩萨的不同称谓，有两种说法。一是全称说。认为观音菩萨是简称，而全称就是观世音菩萨。观世音是鸠摩罗什旧译，玄奘新译为观自在，这是同一梵语的不同传译，中国每略称为观音。二是犯讳说，在唐朝的时候，因避唐太宗李世民的讳，后来简称为“观音菩萨”。所以说二者同指一佛，但字面上看，有人认为还是有点差别的。

观世音菩萨。观就是看。音就是听。菩萨无所不在，无时无刻都在观看、聆听世人的言行。观音菩萨。观因（音），就是看现在的结果，不论好坏，都是有前面种下的因。所以要种善因。俗话说：菩萨怕因，凡人怕果。所以，世上后悔的人很多。字面上的观世音与观音，后者还是有点“判”的味道的。

正观音，又称圣观音。六观音之一。密宗称圣观音，天台宗称大慈观音。正观音无千手千眼，马头、十一面、十八臂等异相，正观音的标准像为一面二臂，形象温柔秀美，头戴宝冠，宝冠中有阿弥陀佛的化佛像。通常形象是于莲台上或站或坐，法相表情端庄、慈祥、悲悯。身披条帛，天衣，饰以胸饰、腕钏、璎珞等。其手姿有以下几种：

一、左手曲肘举胸前，拇指尖顶在食指尖成环圈状，其余三指直竖，作施大悲无畏印，右手托净瓶；二、左手持莲花，右手结大悲施无畏印；三、双手放在胸前腿上结法界定印或者弥陀定印；四、双手作说法印。

正观音两旁有善财童子和龙女协侍。民间供奉的正观音法相大多为女相，身着白色天衣，其面相颇类似我国古代仕女的造型。四川安岳石窟有一尊明代圣观音造像，法相美丽而庄严，堪称历代民间正观音造像之代表。

在日常生活中，我们经常会见到六种观音艺术造型：一是杨柳观音，左手持净瓶，右手拿杨柳，寓意风调雨顺、五谷丰登。二是莲卧观音，坐在荷叶或者莲花宝座上，寓意慷慨大方、有求必应。三是持经观音，手持经文，像在看书学习，寓意金榜题名、心想事成。四是龙头观音，脚踏龙头怪物，寓意子孙平安、健康多福。五是休闲观音，坐在五彩祥云漫步，寓意财源滚滚、生意兴隆。六是圆光观音，背后呈圆形圣光，寓意沉着坚定、稳重成熟。

六观音：指观世音菩萨度化六道众生时的六种变化身。天台宗六观音为：大悲观音，大慈观音，狮子无畏观音，大光普照观音，天人丈夫观音，大梵深远观音。东密六观音为：圣观音，千手观音，马头观音，十一面观音，准提观音，如意轮观音。

施无畏印：佛教手印之一。右手前臂上举于胸前，与身体略成直角，手指自然向上舒展，手心向外。意为“令人安心，平静者”。象征布施无怖给众生。

弥陀定印：亦名“妙观察智定印”，略称“定印”。是阿弥陀佛入定之印相。两掌仰置脐下，右手叠于左手上，两大拇指相触。（文／蔡驷读历史 图／源于网络）