观世音菩萨是我们众所周知的一位菩萨，即使你没有佛教信仰，相信你也一定听说过他的名号。在佛经《观世音菩萨普门品》中记述到，观世音菩萨大慈大悲，能随时观察到众生的一切疾苦，忧愁，苦恼，只要大家一心称念菩萨的名号，观世音菩萨便观其音声，闻声来救，使众生脱离苦难。因此得名为“观世音菩萨”。

对此，可能有人深信不疑，甚至有自己的亲身体验，真正得到了菩萨的加持和帮助，走出了困境，而对于大多数人来说，可能都认为这是迷信了。有的人甚至辩解道：如果真能这样的话，那人世间哪里还有这么多的痛苦和磨难呢？其实，首先我们要真正读懂佛经，就不能只停留在字面上，从表面去理解。我们在礼拜观世音菩萨的时候，你一定要牢记以下这两句话，将来的福报一定是不可思议的。

不知道大家有没有注意到，前面提到的经典《观世音菩萨普门品》中，特别提到了要“一心”称念佛菩萨名号。这个“一心”就是关键。也就是说，要保持至真、至善、至纯之心，去念佛菩萨名号，如此才能与佛菩萨相应，得到佛菩萨的加持。

我们反省一下自己，真正能做到这样的诚恳，没有私心杂念，不假妄求吗？我们的心里时刻充满着妄念杂想，时刻把自己的一己私欲摆在第一重要的位置，凡事都有一个“我”的存在，“我执”非常严重。以至于有的时候自己求了不该求的东西，也浑然不知。很明显的违背道义，损人利己的事情，你想想，佛菩萨能答应你吗？佛菩萨是教你放下一切的执着与妄想，保持内心的清净，这样自然就与佛道相应了。

犹如一杯装有泥土的水，是我们自己妄想太多，太过执着，被各种各样的人和事物纠缠，整杯水都浑浊了，映照不了日月的光辉；只要我们把心静下来，多一份清净，少一份执着，慢慢的，水就会清澈见底，自然可以照出日月，也就是与佛菩萨相应了。

其实说来说去，我们来看佛教的基本思想。佛陀告诉我们，世间万物都是因缘和合而成，也即有因，有缘，事物就会存在，现象就会发生，而一旦因缘消失，事物及现象也就不复存在了。佛教里所说的“无常观”，也即没有一件事物是恒久不变的，万事万物无时无刻不在变化之中。这便是众生之所以在六道里轮回不止的根本原因。而想要脱离轮回，离苦得乐，就要从佛法中去寻找智慧，努力修行，明心见性，最终人人都可悟道成佛。

我们经常听说过一句话，叫“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”为什么行善或者作恶之后，不是马上就受报呢？就是因为因缘尚未成熟所致。犹如一粒种子刚刚播种下去，是无论如何都无法马上结出果实来的。需要各种条件的加入，也需要时间。而一旦因缘具足，就会立即受报。所以，佛陀奉劝大家“诸恶莫作，众善奉行”，平时我们应该注意修好自己的“身口意”，多种善因，培善缘，将来才会福报满满。

拜观音菩萨时，我们一定不要忘记了以上两点。只要你真正做到了这些，即使不拜佛，佛菩萨也一定会保佑你，因为你的“身口意”完全是与佛菩萨相应的，你明白了吗？