观世音菩萨的名号为我们所熟知，尤其是有佛教信仰的朋友，是更加耳熟能详了。那么为什么我们与这位菩萨如此有缘，观世音菩萨的名号又是怎么来的呢？这还得从观世音菩萨的修行过程说起。

根据《楞严经》的记载，观世音菩萨还没有证得佛果之前，专从耳根一门深入修行，运用般若妙观智，深入禅定之中，能听闻世间的一切音声，并且不起任何妄念分别之心，不被声境所转，从而达到了耳根圆通，观听圆明，所以就被称为“观世音”菩萨了。同时，他能够观空，但却不执着于空，观有，却不执著于有，所以圆通无碍，得到“大自在”，又名“观自在”菩萨。

这里在《心经》中也有记载，《心经》中的开头一句：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”说的就是观世音菩萨在甚深的禅定中，证得了一切万事万物的“空性”，从而度脱了一切苦厄。这只是他修行悟道的过程，但是为何与我们如此有缘呢？我们在称念“观世音菩萨”名号的时候，往往还要在前面加上“大慈大悲”这四个字，关键也就在这里了。

观世音菩萨不仅自己修行得道了，而且他还有以慈悲之心救度众生的伟大弘愿。他能够随缘，随时随地，现身说法，闻声救苦，这点正好符合我们凡夫的意愿和需求。因为我们生活在这个苦难的世间，一切都是无常的，佛教说人生有八苦，生老病死，怨憎会，爱别离，求不得及五取蕴苦。众生的苦难无穷无尽，说不完也道不明，只要我们有所求，想要度脱苦难，很自然的就会想到大慈大悲的观世音菩萨了。

《楞严经》还说：“由我不自观音，以观观者，令彼十方苦恼众生，观其音声，即得解脱。”意思就是观世音菩萨不是用自己的耳根去观世间的音声，而是用般若智慧去观照，所以能达到众生一心称念我名号时，我就会去救渡他们，让他们得到真正的解脱。所以，人们在塑造观世音菩萨形象的时候，往往将其塑造成“千手千眼”的形象，以这种“表象”来示意观世音菩萨的广大圆满无碍。

菩萨虽然慈悲，可是佛门中有一句话叫“不度无缘之人”，什么是无缘之人，便是与菩萨道相违背的人，如果你的所作所为都是损人利己，有损德行，欺骗了自己的良心，这样的人，无论怎么求，也不会与观世音菩萨感应，自然也不会得到救渡。只要你保持一身正气，言行一致，自利利他，符合自然规律，那自然也就与“道”相应了。这也就是为什么有的人求菩萨灵验，有的不灵，同样的一个人，有的事灵验，有的事却不灵验，其实，我们自己的心中都有一杆秤，灵与不灵，不用求观世音菩萨，扪心自问一下，自己就可以知道答案了。

俗话说得好：“天道无亲，常与善人。”“人有善念，天必佑之，福禄随之，众神卫之，众邪远之，众人成之。”凡事多问问自己，多考察自己的内心，只要真正做到心安，心诚，则无不灵。