观音菩萨究竟是谁？怎么念观音菩萨才能够解脱这些苦难呢？我们都知道唐朝是宗教信仰最宽容最多元的时代，各种宗教都发展到了巅峰时代，唐朝的时候三教儒释道排座次，李唐王朝认为自己是老子李耳的后代，道教应该是皇教，排老大。

当时有一位著名的僧人叫法林，他就不开心，于是写了一篇辨证论，特别去探讨这个事情，认为这么做是不对的，道教怎么能排第一呢？还说了一大堆理由，当时道教的道长们发现了，直接就举报了！唐太宗听到很生气，就把他抓起来了，这个法林和尚一点都不慌，他当着那么多人的面，在皇帝面前进行了一番学术探讨，探讨啥呢？他就讲中国这个李姓有两支，一支叫陇西李，那是人家老子李耳的后代，是真李姓。

一支叫伐北李，那是冒认的李姓，他本来是鲜卑族，应该姓拓跋，陛下，您就是姓拓跋的冒认貌认的李姓，您怎么能够冒认祖宗是老子呢？当时就把唐太宗李世民给惹火了，在我面前还跟我探讨这种问题，直接就把他下监狱了，并告诉他：你的辩证论当中不是讲念七天观音菩萨，观音菩萨就能够让你刀寻段段坏，那你就念吧，七天之后咱们试试，观音菩萨会不会让你刀寻段段坏。七天之后李世民把他拉出来，说“念怎么样啊？咱要开始动刀了”，法林说“我这几天没念观音菩萨”，“那你念谁了”？“我就念陛下您了”，“你怎么不念观音菩萨念陛下了呢”？“陛下，您就是我们众生的活菩萨，我不念你这活菩萨，我念那过去的菩萨干嘛呢”？这么一说，李世民就哈哈大笑，其实本来就没想杀他。

这个故事告诉我们一个真理，什么真理呢？人生在世，烦恼重重，烦恼处处，当我们遭遇烦恼遭遇麻烦，需要别人解决的时候，谁是你的观音，不是你的生活之外存在一个全知全能的神灵叫观音，让他听到来帮助你，而是需要用我们的智慧用心去思索，在这个困难当中谁能够给我们提供帮助，我们用什么方法感动对方，让对方能够倾听到我们的呼声和意见，主动的积极的帮助我们解决问题，那个人就是我们生命中的活菩萨，我们需要念的就是对方的名字。

当然了，如果是换个角度来讲，既然是我们出现麻烦的时候，希望有活观音活菩萨，也就是我们生命中的贵人能够帮助我们，那是不是我们应该考虑在生活当中怎么样让别人感动，做我们的活观音呢？前提是我们是不是在生活中很注意自己学观音，做观音，主动积极的去帮助别人，做别人的活菩萨，这也是学佛最起码的要求，我们学佛常讲因果因果，没有这个善因怎么会结那个善果呢？我们自己没有持之以恒的行动，怎么会让别人感动呢？所以学佛更要从自己做起，先从做他人的贵人和观音做起，这是学佛的必由之路。（智宗法师）