古代，都是男人经商、考科举、从仕，经常出门不在家，那家里人不得担心他啊。男人的性格又比较急躁，家人不在身边没个拘束的，怕他在外边惹了事出了什么状况，放浪形骸了起来。我国古代信佛的人多，汉家佛教里的观音菩萨是女身，慈悲又包容，能保佑人的平安。于是家人会求个玉观音作为平安符戴在男儿的身上，希望观音菩萨能震住男儿身上的急躁之气，让男儿在外待人柔和一些，保佑他的安全。

而古人认为，女人多在闺阁之中，遇到家长里短的事情较多，眼界窄，心眼也小，容易生气、善妒，最需要的就是大度些。女戴的佛指的是大肚弥勒菩萨，就是挺着大肚子笑容可掬的那个（我国的乐山大佛就是弥勒雕像，不是指释迦牟尼），代表着快乐有度量，所以，“女戴佛”更多的是希望女人能心胸开阔些，豁达祥和地过日子。

送子观音就是俗称的“送子娘娘”，在我国的寺庙里很是常见，通常会抱个男孩在身上，很受女人的敬奉。《异祥记》记载过：南宋有个五十岁还没有儿女居士卞悦之，娶妾了几年，也没怀上孩子，就向菩萨祈求子嗣，每天念《观音经》，念满一千次的时候，妾怀孕了，不久就诞下儿子，后继有人了。女人戴送子观音，寓意着家里人丁旺盛，家运兴旺昌隆。

水月观音又叫“水吉祥观音”，是观世音菩萨观看水中月的的形象，或是站立在莲花瓣之上，漂在海面看水月景象或是盘坐在莲座之上。在在敦煌的千佛洞里，就曾发现水月观音的壁画，法国罗浮宫美术馆也收藏了一种法身。她是大慈大悲的典范，能保佑人的平安、幸福。

相传金兵攻宋的时候，众多百姓深陷战火中，观音便化成了一位美妇人来度化世人，念诵《大悲咒经》，超度亡魂。众人看美妇人在莲台上念经十分不解，议论纷纷，观音说：“你们现在受金人欺辱，冤魂众多，我要为他们超度，使他们脱离苦海”，七七四十九天后，人们发现美妇人消失了，在水里看到了一个影子，正是观音的宝像，民众感念其大慈大悲之心，在她诵经的地方修了一座寺庙，供奉她为“水月观音”。

杨柳观音是手拿杨柳枝的观音像，面庞圆润丰满，端庄妙丽，左手托净瓶，右手持杨枝，身披锦袍赤着脚，又叫“药王观音”。

在古代，人们认为杨柳枝能消除病灾，相传古代中州地区民风很差，导致天怒人怨，起了旱灾和瘟疫，观世音菩萨知道后，便手持杨柳净瓶来教化民众，以杨柳枝醮着甘露洒向田地，顿时天降大雨，旱情缓解，甘露滴水喂百姓，解除疫情。民众脱离苦海一改往日风气，生活礼乐往来，井然有序了起来。因此，女人佩戴杨柳观音玉饰，有着驱除疾病，祝愿安康的好寓意，保佑身体安康。