有居士打电话给我：“师父，中秋季节，人家送了我很多螃蟹，怎么办呢？”我说：“放生吧。”“哎呀，师父啊，放生，我看这个螃蟹是养的，放也放不活吧？”“那你就把它吃掉，反正它也是要死啊。”“哎呀，师父太好了，师父你真慈悲，太好了太好了。”

然后电话挂掉了。他需要师父做一个坏人，然后心安理得地去吃味美的螃蟹，然后和尚我在家里忏悔业障，阿弥陀佛……这就是和尚的处境。

大家要听的不是法，而是要合乎于自己惰性的、又能有一点点法味的休闲的佛教。你能听出他的弦外之音吗？人的心不是那么直心是道场的，它是拐弯的，你得真正能听明白他说什么。

道场里面两个居士发生摩擦，特别是两个护法居士发生摩擦，冲突双方闹得不可开交，找和尚评理。张居士说这个，李居士说那个，然后两个人都在说。

师父，我不愿意在这个道场住了，你们这个道场不如法。我应该怎么办？我应该给他们评理吗？我给谁评理，给谁评得不好，谁掉头就走。给谁评得好，另外一个掉头就走。

所有的争执都是因为缺少，争执出来矛盾都是因为像小孩子一样在寻求更多的关爱。那和尚就麻烦了，如果就一个人，所有东西你拿去，可是两个人、三个人、四个人的时候，就麻烦了……所以观世音菩萨修得好，千百亿化身，让每个人都能满意，这实在是一个了不起的功德。

听是我们与他人交流、了解他人个性、接触深入到他人内心的一个最好的契机，可是我们并没有认真去听。一个修行人，只有真正发挥耳根的功能，然后再用嘴巴的功能去讲法，你的法才能入法味，才是众生愿意听的。

否则只沉迷于自己的世界当中，过于自我的表达，你只是自说自话，别人并不能了解什么。所以有耳根圆通的部分。

还有观世音菩萨的情况，她身边的龙女要成佛之前，有一个很大的变化，就是女转男身，可是在观世音菩萨身上，恰恰发生了一个完全相反的一个案例（形象上“男转女身”）。

在中国的佛教运行和发展过程当中，观世音菩萨原来是长了漂亮胡须的、酷酷的、很爷们的男众菩萨，后来慢慢慢慢变成了婀娜多姿的、飘逸的、美丽的女菩萨，这是非常有意思的话题。

前面的五个以《普门品》为中心的问题拿出来探讨，都是大家耳熟能详的；后面的十个乃至十五个问题，我们会慢慢谈论，因为这部分会涉及到更深入的一些问题。这是我们这次讲座的大纲。