从《净土大经解演义》记录

普通人和佛有什么区别？念头之间，放下念头，凡夫就成佛了；放不下，是六个普通人。没有同时放下的能力，佛告诉我们慢慢来，一点一点放下，分三个阶段放下。这是方便的方法。

先放下思虑，也就是说，我们不执着于世间，世间所有的佛法，包括佛法。执着的想法放下了，我们也不执着了。不要执着，不要从身体上放下，不要执着，这个身体就是我；不坚持见一面，同时见一面就是相反。我们今天说的是相对的，爱因斯坦的相对论。让这件事过去吧。没有亲人，团结，亲人在哪里？放下成见，不要以为我就是一切，对错。都下来了。从这里开始。然后拔掉贪、昧、疑的根，就全没了。这个人会指证阿罗汉。这个东西放下后，你得到了什么？得到清净心之后，我们就得到题目上的清净心，证明阿罗汉是有意识的，他的知识是正确的。他刚刚得到它。

再往上走，放下尘沙烦恼。尘沙烦恼是差异，就是不要把一切割裂开来，完全平等，没有竞争。为什么完全平等？所有方法最后都归零。不归零时不等于，归零时等于。为什么？回归自性，自性中没有物质现象，没有精神现象，也没有自然现象。如果有真正的平等，那么你会觉察到它，你会极大地觉察到它，也就是你会清楚地看到它。如果你是平等菩萨，一觉醒来就成佛了。清净是阿罗汉，平等是菩萨，觉悟是佛。所以经书有三宝，清净是僧宝，平等是法宝，觉悟是佛宝，这就是三宝。学佛分三个阶段是真的。你必须愿意清净，才能进入境界。是真的，但不是假的。除此之外，真的，一切相都是虚幻的，不能执着，不离。

到了最后阶段，就是一个大的决定，是自己决定的，就是不在乎，不思考，不离别，不执着。到这个时候，就是佛经上说的：“寂而常照，照而常寂，寂而同时照”。你什么意思，根据？没什么。你不明白。你不仅现在清楚，过去和未来都清楚，法界和虚空都清楚。没有什么是不清楚的，当你拥有自己本性的所有智慧、美德、能力和神奇力量时，你就没有障碍。这是学佛的最终目的。这个境界叫大涅槃，这个境界叫妙觉。这是诸佛见证的境界。他告诉我们，众生皆有，不只是他。你为什么不证明？因为你妄想，执着。你可以放下你的幻想，就像他一样。于是他明白了，真正看到了“众生本来就是佛”。这个众生不仅是人，也是动物，包括饿鬼、地狱、树木、花草、山川、空无一物的法界。这是一种伟大的知识，真正的智慧。