太老，太硬，太叛逆？如何过“防不胜防”的生活？

希望学佛

文/阳光

如今，“推老”和“谢老”的仪式在中国人民中非常流行。

在寺院里，人们会遵从众生的意愿，在法会里，他们会供养森田菩萨祈求救灾，而在道教仪式里，他们会崇拜袁俊，祈求拯救。

这是什么来历？这种“把年龄放在过去”的仪式有什么道理吗？

这件事，先从二哥“猪八戒”说起吧！

一个

唐僧绑架了“二哥”

据《明皇杂录》记载，唐明帝开元年间，有* * *一行禅师。当他年轻的时候，他的家庭非常贫困，他经常得到邻居王牧的帮助，以便他能够生活和成长，并阅读经典。后来出家，学了道教，得到唐明帝的礼遇支持，协助须弥陀佛大师翻译《大日经》，写了30本书。

但就在这个时候，他一直想报答的王牧突然向他求助。原来她儿子杀了人，被判刑了。她希望一行禅师能救他！

一行禅师很尴尬，想了想，只好对他说：“如果你需要金银丝帛，我会上报涌泉，但是一个国王执法真的很难！”

王老一听，指着他大骂：“我真认错人了。我为什么要见你这个和尚？”说罢扭头就走。

这个一行禅师出家前三思，想到了一个解决办法：——。他在一座空庙里放了一个大骨灰盒，找来两个侍者，给了他们一个布袋子，悄悄告诉他们：“长安某广场一角有一座废弃的花园。去那里潜伏。晚上会有七只小动物出来，你可以把它们都抓起来藏在布袋里！不要错过一个，否则你会得到董事会！"

果然，在最后的时刻，七只小猪跑了出来，两个服务员把它们抓了回来。一行禅师把七只小猪藏在一个大瓮里，并用梵文密封。当两个侍者相遇时，他们不知道师父在做什么。

直到皇帝的使者急匆匆地敲门，邀请一行禅师入朝询问，“伟大的历史学家报告说，昨晚所有的北斗七星都不见了。有什么灾难？我们该怎么救！”

一行禅师自信地告诉皇帝：“这种天象自古以来就没有。是上帝要警告陛下！恐怕是百姓流离失所，陨石到来未知！但陛下勤修伦理，定能消灾避难！要影响上帝，就要知道‘怨恨对一切幸福都是坏的，同情对一切邪恶都是恶的’。以贫穷之见，不如大赦天下！”

唐皇听从了一行禅师的建议，向全世界发布了大赦令。一行禅师回到寺庙，打开大瓮，每天放一只小猪，天上又多了一颗星。过了七天，北斗七星照耀夜空，唐心里的石头终于落了地。

一行禅师用这种方式来感谢他的老朋友，并教育他的儿子忏悔和修善。在藏经中，我们也可以看到他写的《大日经疏》。

看完北斗七星的故事，我们不禁要问，这和“变得太老”有什么关系？而回到开头，我们说的是“森吉天尊”。雕像有一个特点是——骑着猪或者坐在七(九)头猪拉的车上！

这不就是一行禅师藏的七只猪吗？

北斗七星变成七只小猪的故事不仅流传甚广，还影响了后来的小说创作《北斗七星护摩法》。当然，猪八戒只是小说中的人物，并不是密宗的保护者。

而杨景贤在元代创作的《西游记》部戏剧中，“猪八戒”是“御车森吉将军”，在明代小说中才成为“华盖元帅”。3354天的天幕也是北斗九大行星中“右星”的名字。

时间久了，原来“二师兄”被“唐僧”绑架了！

2

谁是真正的鸣人？

“守一菩萨”是谁？“茉莉之”是梵文的音译，意为“杨颜”。3354光的折射造成的海市蜃楼就像一朵空洞的花。因为莫里茨的天空是“看不见的，抓不住的，用火烧不着的，用水漂不着的，如日炎”。

也就是说这个Moritzian有一个“看不见”的神通，比天还高级！所以日本的“忍”，其实就是以这一天为基准，修炼“森吉日隐身术印”，达到隐身术。

所以，《西游记》的很多高手也是秘法传人！甚至有传说说* * * * *和尚授与唐的第一秘法不是空的，是魔力之法，只是因为如果制成了，可以隐形自保。

莫志塔菩萨有很多功效。如宋代苏东坡住黄州时，因其侄儿诵《火影忍者》，得以一路平安，大吉大利，故手抄此经，录于3354年。

“我侄儿安节于元丰庚申六月大水，驾船顺峡而下，常持此经，难以逃脱。明年十二月，我要去黄州，见石，求他写这本书，还蜀国。杨苏轼的书。”

现在是不空三藏翻译的《佛说摩利支天经》背诵法：

无南释迦牟尼佛(十声)

那摩里菩萨(十声)

我的弟子(A)被分配给三宝莫力智天菩萨。

愿你保护我，没有人能看见我。没人能认识我。没人能抓住我。没有人能欺骗和惩罚我。没人能欠我钱。如果你不抱怨你的家人，你就能得到你想要的。也就是说最真诚的话。

〔〔〔〔〔〔〔〔〔〔〔〔〔〔〔〔〔〔〔〔〔〔〔〔〔12

国王在困难面前保护我。一个小偷在困境中保护了我。在沙漠中保护我。在火和水中保护我。鬼神都保护不了我。恶兽毒虫，护我于难。所有怨家的恶人，都能保护我脱离困境。佛言护我。实用的话保护我。和尚的真言护着我。于保护我。神仙话保护我。永远保护我的一切。弟子(甲)羁绊他。

念诵时，把菩萨当成女神。花圈和花圈庄严地坐在莲花上。左手拿着天扇。伸出你的右手。许个愿。如果你想看到一个想赢的幼稚的人。念佛字十万遍。这一天往往在太阳和月亮之前。太阳和月亮看不见的东西。因为我知道这一天的名字，我可以避免一切困难。

从此我们可以知道莫里茨安是自在的，他善于转化。

解妖星彗孛、星宿变怪等障碍简直小菜一碟，千百年来流传甚广，更对道教的“斗姆元君”信仰有所影响。

有人说“斗姆元君”是摩利支天菩萨化身，来摄受道教的信众，也有人说他们本就是一个人在不同宗教的两个身份。

这并非我等凡夫俗子所知，但有趣的是道教典籍《先天斗姆奏告玄科》中，即称其为“虚无妙道十极高真梵龙汉天君紫君紫光金尊至德天后摩利支天大帝”，或许对这种说法有所印证。

3

“防不胜防”的“烦恼系缚”

至于“化太岁”，则是中国的民俗，根据“岁星”的运转周期来推测不同时间出生的人有什么福祸灾祥之事。

这种将人的命运和星辰的运行联系起来的方式在世界各地都有拥趸，一行禅师修述的《梵天火罗九曜》亦详尽此理，据称“一生吉凶，万不失一”。

在佛教的《大方等大集经》中，则讲到有十二兽：

昼夜常行阎浮提内，天人恭敬，功德成就，已于诸佛所发深重愿。一日一夜常令一兽游行教化，余十一兽安住修慈，周而复始。七月一日鼠初游行，以声闻乘教化一切鼠身众生，令离恶业劝修善事。如是次第至十三日，鼠复还行，如是乃至尽十二月。至十二岁，亦复如是，常为调伏诸众生故。

这与中国传统的十二生肖相暗合。

足见持诵摩利支天菩萨的圣号与真言，对“流年不利”的有情而言，确有禳灾除障的加持。然作为正信的佛弟子，更当深明“善有乐报，恶有苦报”的因果至理。

《大方等大集经》中说：

众生暗行，著于颠倒烦恼系缚，随逐如是星宿书籍。仙人！星宿虽好，亦复生于牛马狗猪，亦有同属一星生者，而有贫贱富贵参差。是故我知是不定法。仙人！汝虽得禅，我是一切大智之人。何故不问解脱因缘乃问是事？

也就是说，有的人属相、属星甚至生辰八字都一样，可是贫贱富贵还是不同，由此可知，一个人的命运是他个人所造作的善恶业所决定的，岁星与生辰八字的影响则是次要的助缘，是“不定法”。

有的人一听说流年不利，便心有戚戚，求符念咒来化解，其实，“临时抱佛脚”总不如“勤修戒定慧”来得有用！

尽管说“临时抱佛脚”能让人暂时的断恶修善、忏悔罪业，但许多人不能认识“自作自受”的道理，仍然抱着迷信的心态，即使到了寺院虔诚拜佛，回到家中继续造作恶业，岂不是前功尽弃？应了那句“如不回头，谁为你救苦救难；若能转念，何须我大慈大悲”。

而不论是哪个宗教，其初心都是成为漫漫长夜中的灯塔，给人带来光明与温暖，更不应当以“岁星”来吓唬自己、恐吓信众。

听人说，原来明年我也“破太岁”，心里不免紧张起来，但是转念想一想，算上害太岁、冲太岁、刑太岁，再加上水逆、星座、八字、风水，这一生还真是“防不胜防”，没完没了了！

所以佛在开示星宿灾异的化解之法以后，便智慧的追问一句：“你虽得禅，面对正遍知的如来，怎么不问解脱法门，反而问这种星宿命理之事？”岂不是舍本逐末，耽误修行解脱的大事！

佛说“有漏皆苦”，只要还有贪嗔痴烦恼的系缚，就有生死大苦虎视眈眈地盯着我们，三灾八难绝不可能避免，必然持续受苦！

不仅仅是《摩利支天经》，诸多佛教的典籍和法门，都有着“恶梦蛊道，五星诸宿，变异灾祸，一切恶事，消灭无余”的奇效。

但密法的本怀，并不是世俗的消灾免难而已，而是通过供养、持诵，来帮助我等忏悔罪业，积聚资粮，身口意业与摩利支天菩萨、观音菩萨等大士相应，成就与诸佛菩萨同等的功德，这才不辜负佛祖出世苦口婆心的摄化！

岂不闻禅门常说“日日是好日，年年是好年”，何不安住正念，自有诸佛护念，百福庄严！

文:97su.cn