缅怀佛缘老僧：投身虚云寺，半生坎坷，334智者大师。

当代佛教长老，佛教高僧。

2009年2月23日晚8时36分，当代佛教界前辈、达摩传人、云门派第十三任上师、佛缘籍佛教徒徐云老僧，在云门宗祠安详示寂。讣告声传来，我发自内心的难过，控制不住自己。回想起老和尚平凡而光辉的一生，回想起蒙恩17年受教时的谆谆教诲，我真的很难落泪。在拜佛前，我献上了心香，祈求老僧为众生节哀，早日借机回来，再建一座法堂。

元老僧，俗名莫，名仁慧，1923年2月27日生于湖南桃江。18岁时去益阳会馆龙山栖霞寺智会剃度。他的名字是纯洁，他的名字是真空。7号《楞严咒》能背。1946年9月，清军律师李在南岳府岩寺镇收到一枚戒指。

1951年春，为了做一个重大的决定，佛缘老僧南下广东云门，在那里拜师于禅师徐云。见旧事怪，可赐名佛源，留作侍应，早晚闻法。同年八月初三，云门方丈楼六祖传佛缘老僧云门宗亲，赐其妙名。云门派第十三代传人，传承佛法：

妙心胜德，启熊志能启发门派。

佛，佛，佛，大乘，历史悠久。

1952年，“云门事件”中，佛缘老僧为了保护寺内的虚长老和僧人，毅然烧伤手指向佛许愿，取了虚长老的性命，冒着生命危险前往北京求援。在李的副* * *，周恩来总理的过问，实在是难以提起。同年7月，总理和李副部长先后四次邀请进京，佛缘老僧随行。京、汉、沪、杭同甘共苦，悉心照料起居，记录法国启示，协助发起成立中国佛教协会，主持和平法会和禅宗七宗。

老徐离开云门寺后，云门就群龙无首了。而云门之师，要担任方丈之职极其困难，需要大慧福德才能胜任，都不愿意接受命令领导大众。老人无奈，便叫监牢封了，把寺里所有老师的名字都放在缸里，在韦陀菩萨面前拜了拜，然后抽签。云门方丈就是被发配三次的那个。故名佛源老僧，皆大欢喜。1953年6月3日，韦陀菩萨生日，老和尚被任命为云门住持。《虚云老和尚年谱》陈述：“(老徐)将为云门向其弟子支付佛源方丈。佛教徒，来自湖南，性情刚烈，可以为所欲为，以师心为心，重建祠堂，完成海慧塔未竟之功，让云门在动荡中回归稳定。连任至今。三灾之后，佛日沉重，云门法运，复兴了！”

然而，万事无常。自1958年反右运动以来，佛缘老僧被冤狱。虽然1961年被释放，但仍在南华寺接受劳动教养。文革中，六祖、寒山、丹田几乎被灭，佛缘老僧冒着生命危险保护西藏。文化大革命之后，子子孙孙可以向祖先学习了。

华南祖宗堂，六祖，寒山，丹田才是真的。

1979年，佛缘老僧能清雪，应邀赴京，受聘为中国佛学院法学教授。

尽管历经沧桑，老和尚的

的确，佛缘老僧将僧才视为自己的智慧生命，并时常表现出僧才对于修行佛法的重要性，千方百计培养能够延续自己智慧生命的合格僧才。经过几十年的探索，为佛教界培养和尚人才提供了范本。

元老僧深知戒律对于佛法长久不灭，维系僧团的重要性。他不仅持戒为弟子传道授业，也为传播戒律创造条件。早在虚老法师云门大典开始的时候，老僧就准备在1957年传戒，但是因为没有因缘而未能如愿。“文革”后，中国佛学院重新开放，老和尚被请去当中国佛学院的法学教授。1982年回到云门后，老僧在南岳云门寺、南华寺、朱升寺开坛传授三大戒律十余次，使六千多条戒律成为佛门高僧的瑰宝，其中有的成就斐然。

同时，老和尚深深地感到，要让佛法和智慧在世间永存，就必须有一代又一代持戒清净、禅佛兼备的僧人。坚决立足云门寺佛学培训班，1992年创办云门佛学院，并亲自任院长。写了一首33，360，010-30，000分的诗，诗中的诗句包含了老和尚办学的良苦用心：

觉新开佛门场，花雨散天下。

三辆车可怜儿子，消防队去了乐邦。

当衣服里的珍珠是自悟的，如来就勇敢承受。

宝山已空手来歇，高坐白牛见法王。

老和尚袁在传授佛法。

在老和尚的倡导下，经过十余年的教学实践和发展，如今的云门佛学院开设了禅修、教理、佛法三个专业。根据办佛学院的目的和目标，按修学的顺序分为考察班、修正班、预备班、正式班、研究班。十多年来，一批批优秀的僧人从这里毕业，他们应该生活在各地，成为佛教高僧的新生力量。

和尚佛学院是云门寺赞助的，所以在老和尚的倡议下，学院和云门寺其实是一体的。学院开设的课程也可以分为两类：学而时习之，学习课程，开设比丘法、禅宗经典、禅堂规则等。实用课程，佛学院的师生除了课堂教学，还坚持和云门常住居民一起去寺庙、去教堂、坐香、出坡。

、布萨、安居、打禅七等，将所学教理落实在如法如律的农禅熏修中，接受僧团诸老参上座的提携摄受。在老和尚住持下，云门僧团经过“文革”后几十年的摸索与实践，形成了“农禅并重，借教悟宗。一门深入，解行并进”的云门修行办道风格。

综观老和尚的一生，韬光养晦，勤苦修学，名闻利养不介于怀，向佛之心坚逾金刚。无论是风云四起的战乱年代，还是长夜漫漫的文革岁月，或者改革开放的发展时期，老和尚始终巍然不动，不变随缘，经受了时代和魔难的考验，养成了堪令四众深深景仰的人格与僧魂。拨乱反正后，在宗教信仰自由政策的光辉照耀下，为推动佛教的复苏与健康发展，老和尚呕心沥血，不仅驻锡云门任方丈、云门佛学院院长，还兼任曹溪南华寺、南岳祝圣寺、益阳白鹿寺、德山乾明寺等名刹方丈。于斯道场，老和尚皆以履薄临深的精神，礼贤下士，团结大众，清肃于内，庄严与外，除日常农禅，尚组织僧众勤事农禅、冬参夏学，兴法会，开坛传戒等以绍隆佛种，光扬佛法。并曾多次代表中国佛教界，率团前往韩国、日本等国传戒传禅、友好交流。因德望俱尊，尽管其心隐淡，仍被推举为中国佛教协会咨议委员会副***，广东省人大代表等职，为佛教事业的发展作出了众所尊仰的贡献。

佛源老和尚，童贞入道，信仰坚固，立志参学，自1951年参礼虚云老和尚为师后，潜心禅宗，在虚老的慈悲摄受下，经过长期磨练，终于成为禅风犀利、妙用无穷的一代禅师。老和尚继承虚老传统，以农禅为家风，在耕田种地、穿衣吃饭、乃至于棒、喝、喜、笑、怒、骂、顾中呈现不可思议的禅法，令学人在每一个当下回光返照，领受法益，成就了一片独特的禅门风光。老和尚深通禅教，却不务高谈，以平实的修行方式，勤俭的生活作风，为四众弟子树立了修学的典范，是后学弟子取之不尽的精神财富。

大众熏修如法如律的云门僧团

我是1992年到云门参礼老和尚为师的，其间，日夜受教，得戒嗣法。1996年，我从云门佛学院毕业；1997年，秉受老和尚慈命，由广东云门至云南鸡足山筹建虚云寺。十多年间，老和尚数次莅山视事，我每次省师面见，以及与师无数次电话、通信中，老和尚皆谆谆教诲因果分明，叮嘱惜福，开示勤俭办道，殷殷如父。

佛源老和尚以佛法为生命，为护持佛法，可以不惜身命以身殉教，面临危险，甚至不顾自身安危护佑他殷殷寄望的弟子。2002年9月12日，云门佛学院建校十周年校庆，作为一名云门弟子，我预日回归。午饭后，陪老和尚在院里散步。分管基建的明海法师告诉老和尚，运送琉璃瓦的大卡车车身太长，无法开进尼众部小西天院门，老和尚十分着急：“开不进去怎么好呢！那么热的天让她们搬那么远得搬到什么时候？”于是他老人家亲自赶往小西天。

到小西天，老和尚不断尝试指挥着司机，想办法把车开进去。但车身实在太长，尝试多次亦无果。而我十分担心老人的安危——车身宽长，路面狭窄不平，且两边都是围墙，若车子开动时车身一歪，人被挤压在车子与围墙之间如何是好？我用乞求的语气劝请：“师父！我们回去吧，这里太危险了。”老人不肯放弃，依然在车前指挥。果真，车身突然歪了，我们的背紧贴着围墙，车子仍擦着我们开过，吓得我本能地叫了起来，危急时刻，老人已伸出有力的手，紧紧保护着我。

事后，老人只是淡然一笑：“我这把老骨头，活了八十岁了，死也值得了，可你不能死，佛法需要你们。”

老和尚生前为法忘躯，以身示教感人至深，蒙恩受教的学人遍天下，乃海众皈仰的当代佛门尊长。然而今生度生缘满前最后一着，老和尚已预知时至，赴禅堂向大众告驾，仍自谦数十年来没有照顾好大家，对不起大家，对不起祖师，向大众叩头求忏悔，殷嘱大众秉承祖道，努力修行，光扬佛法。而后在门人的助念声中安详示寂于云门祖庭。老和尚无碍的谦逊，殷切的寄望，以毕生的修行功夫证无上解脱自在，坚定了众弟子献身佛教、修学佛法、奉献众生的信念。老和尚的身躯虽不复见，但老和尚的精神、悲愿、人格、僧魂，却是永垂不朽，激励着我们在修行的道路上前行。

佛源老和尚（前）与弟子鸡足山虚云寺方丈

本文首刊于国家宗教局主办的《中国宗教》杂志2009年第7期，河南《洛阳佛教》、湖南《白鹿衔花》等刊物先后转载。

作者：惟升和尚，佛源老和尚弟子、云南鸡足山虚云寺方丈。

文:97su.cn