我这次在澳大利亚，一个澳大利亚政客来看我。我们也是老朋友了，他问了关于现在社会乱象的问题。问我两个问题。一个是制度。他告诉我，我从来没有听到任何人说西方人现在质疑民主制度。是不是最好的系统？问这样一个问题。第二个问题是，有没有办法挽救社会动荡，让它回归正常？

第一个问题，我告诉他，今天的问题不是制度问题，而是人心问题。人心碎了，什么制度都不行。不管这个系统有多好，他还是会做坏事。如果每个人都是好人，都是圣人，都是君子，那么制度再差，他也能做好事。他善良，心地善良，这一点我们要清楚。他同意我的观点，只有教书才能改变人心。我们过去在汤池做过实验。他知道自己已经在汤池住了四天了。他很清楚，只要教育搞好了，所有的问题都会迎刃而解。所以今天不是一个制度问题。为了帮助社会恢复稳定，我们提出这是Thonby和英国人说的。他说“只有中国的儒学和大乘佛教才能解决21世纪的社会问题”。孔子的理论是什么？忠恕，大乘佛法真诚慈悲，可以解决问题。

所以今天，因为大家都没有受过圣贤的教育，没有人教，都学坏了，大家都犯了罪，那又怎么样？原谅他。子曰：“不言已过，不谏已过，既往不咎”。希望大家学习传统文化，学习做人的道理，问题才能解决。我们应该从稳定中改变。你责备他，惩罚他，判他，大家都会犯罪，谁也不会服从谁。这个既得利益集团，他们会联合起来反对和对抗你，社会很快就会动荡。动荡会更苦，也解决不了问题。我们必须通过稳定来解决问题。贪官贪几亿或者几百亿。随他吧，这是他的，他不会再问了。如果他下定了决心，就不会去追求，那就是你的了。用这种忠恕来说，忠义就是心不偏不倚，邪不压正。原谅就是原谅别人，好好教导别人。等他明白了，觉悟了，他就回头了。当我提出这个方法的时候，他很肯定，他说，对，就是用这个方法来决定不允许社会动乱。只要他的良心发现他有非法利益，他就拿出来做好事，OK；不拿出来，不追究，因果跑不掉。

最后一个，第十个，“进入正定收敛”，前面已经说过了。人一定要摆正心态。只有定了心，才有智慧，才能把道理讲清楚，讲明白。你不能乱来。乱来，就坏了。所以今天是全世界都失去了伦理道德和因果的教育，才产生了这个麻烦。汤姆恩比的话没错。我们必须正确地回答它们。孔孟精华中最能真正帮助现在和以前社会的是什么？四个字，仁者爱人。何为义？义即理性，即我们的思想、言行合情、合理、合法，我们都能做到这一点。忠义不偏不倚，恶有恶报，宽恕是对所有过错的宽恕。彻底原谅他，别往心里去。大家一起学学古圣先贤的教诲，学学佛菩萨的经典，问题马上就解决了。大家都开心的时候，改变世界，恢复正常秩序就好了。好了，今天的时间到了，我们学到这里。

《大净土传奇》(第386集)2011/4/28香港佛教社