古人云：“不要等到老了才去学道。孤坟多是少年！”人老了，会承受各种痛苦，比如听力下降，视力模糊，四肢无力，吃不下，睡不着，走不动。年轻人意识不到这种痛苦。我们年轻的时候，和你一样，总是不愿意老去。我们听不到我们在说什么。眼泪、水和鼻涕让我们恶心。我们害怕和老人住在一起。

现在我老了，我知道老年的辛酸。人老了一天比一天差。我在云门出事后，情况一天比一天糟。已经很久没在床上了，煎熬，纠缠。日思夜想，前路茫茫，前路未成，生死不能成，一口气不来，又得重生。“什么都不会去，只有行业带着你。”少年不做，晚年也是这样。

我现在出家了，长相也很帅。我是个好脾气的人，不要丢了这颗好脾气的种子。山洞问和尚：“世界上最苦的东西是什么？”和尚：“地狱最苦！”山云：“否则，很难知道这条服装线下的大事！”如果你能做大事，就没有地狱的原因；所以，地狱不苦，心最苦。

要想想重要的事情，一定要努力，不要磨蹭。白天，有事的时候你应该是赢家；你可以是白天的主人，但你也可以是梦中的主人。如果你在梦里甚至在病里都是赢家，那你在生命的尽头也是赢家。这类高手就是那些通常能够称霸的人。如果你能主导，你就能实现道，轻松地生老病死。没有开悟，你就活不了，死不了。

悟道并不难。时刻渴望生死，对道有一颗长久坚定的心，至死不退。如果这辈子退不了，虽然没意识到，下辈子努力怎么可能没意识到？《楞严经》二十五童渊，仓位和位置已经抢了很久了，长期练习还是成功的。我们不在乎生死，也不考虑长远。当我们生病时，我们了解了生死，当我们生病时，我们失去了理智。于是《楞严经》说：“普通人隔天练得跟疟疾似的。”生病了，就没有退路了。当你不知道的时候，你就像疟疾。当你撤退的时候，你是一个好人。所以我们要努力做到勤勤恳恳，悔过自新，坚定不移，而不是今天的初三，初四。修行要彻底，一门为正，诸门为助。建一门，不要互相诋毁。诽谤，轻法，慢法都是错的。“要想佛教兴盛，除非和尚夸和尚”，相互诋毁就是佛教的衰落。佛祖献身道，悲叹生死，缺衣少食少睡.

从前丞相裴秀送儿子出家，儿子是翰林。他崇拜巍山的祖先，他的名字叫法海。他说：“温饱难，但不容易。为什么一定要精致？”清稀粥常见，但粗麻和麻分份不同。不要在别人睡觉的时候睡觉，在初五的夜晚结束的时候待着，这样你就可以告诉释迦牟尼Kanatonouchi了。“巍山老人让他每天挑水供养大众。一天，他太累了，不能提水。他心里说：“一个从翰林取水的和尚，就算吃了也永远无法摆脱。当他回来的时候，巍山的老人问他：“你今天说了什么？””海回答，“我什么也没说。"后来，巍山老人把自己的心里话暴露出来，说："老和尚，你坐下来，就能消灭一万担粮食！“所以，无论你出身多么富有，到了佛门，你都得放下一切，专心于道，这才是禅和的真谛。