淫邪反省疏

2016-07-03 戒色文章

Hi 陌生人你好!

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年少无知,真是无知者无畏。

年纪还小的时候我就对异性有懵懵懂懂的感觉,青春期,大概十三岁吧,染上了手淫的恶习,第一次很害怕,觉得以后不能这样,但是克制不住,很快就又犯了,当时年纪还小,只是直觉觉得这样很不好,不管对身体还是心理,但是那种感觉很吸引人。真是那句话年少无知,天真的我查资料知道这叫手淫,也叫自慰,呵呵,当时书上说适度的手淫有利身体,呵呵,每一个饱受手淫痛苦的人都知道这是多胡扯的一句话,就像吸毒一样,没有适度,这个真没有试一试这一说,只要有了一次就只有戒或者不戒两个结果,不要有那些天真的想法“我以为”,“偶尔来一次”,“以后再戒吧”等等想法,要知道身瘾难戒,心瘾更难戒。

它带来的快感让我感觉做人真好,居然还有这种享乐方式,(那时我还不知道人身难得如大海之盲龟浮木,只知道我要快乐我要放纵,不知道正心修身)殊不知这就是噩梦的开始,天将厚其福而报之,真是如此,正所谓善不积不足以成名,恶不积不足以灭身,天道果报,尤其是淫邪的果报来的是最快的吧,日益放纵,不知悔悟,让我的身体不再健康,心理不再阳光,形容气质变得猥琐,阴暗,学业也开始下降。我只是隐隐感觉和它有关系,但是我却心存侥幸,继续放纵。即使我不再自信,不再快乐,即使我失去健康,失去未来,即使我知道它可能毁了我,可我也不愿意失去它。就好像坐过山车,就好像站在高楼顶上往下望,就好像被人拿刀架在脖子上,越是知道危险,越是觉得刺激,越是疯狂,越是觉得快乐。我这个人是个强欲的人,染上这个恶习后,情绪越发变得喜怒无常,心情常常在大悲大怒之间转换,而且手淫就像吸毒一样,身心越被摧残,瘾就越大,明知道前方是吃人的地狱,回头就是光明,可越是这样越犯贱似得,非要在往前一步...再近一步...反正还没死,再爽一次吧,再来一次吧。每次放纵过后都是无边的悔恨痛苦,但每一次之后又是明知故犯,犯的次数越多越难以克制,而心里也就越加悔恨,当我第一次读到孔子”少之时,血气未定,戒之在色“时,才知道古圣先贤早有戒教,今人重科学法律,不重德教化,弃圣贤之学如敝屣,我无意批评现行教育,但是现行教育注重培养学生技能过于学生的品德心灵培养,应该改进。

高中学业的压力让我把手淫当做一种缓解压力的渠道,但这却让我越陷越深。但是高中的生活中我接触了佛法,这是让我至今也必将是让我终生受益的。由于时间不多,德浅障深,我对佛法的理解实在浅陋。后来上了大学,才有更多的时间了解。但是大学安逸的生活让我更加放纵,我沉溺于懒散生活,放纵的欲望之中,把正心,修身,明德等等良言弃于脑后。疯狂放纵,大学四年,我谈过女朋友,现在想想当时欲望的需求远大于感情和责任,幸亏不久我们就因为一些事情分手,没有进一步伤害到她。而这之后我对于自己更是有了一种自暴自弃式的放逐。

可笑的我,虽然读着《论语》,《大学》等先贤经典,但仍是纵欲邪淫,所谓正心,修身,止,定,静,安,虑只知看过而已,哪有所得?虽然看着《太上感应》,但是仍旧信不足焉,虽然请回来佛经,但是束之高阁,生活依然醉生梦死。我不知道我在干什么,我只知道我快要没救了,而且不知自救。更可笑的是我自以为读过几本经典,不说实证,理尚不通,就妄图对朋友进行说教,我慢习气滋长,甚于三毒。恐怕不修地狱已经虚席以待了吧。况且虽知应心存慈悲,却又好食肉,言行不一,不知慎独,独自一人之时更是放浪形骸,不敬鬼神。

我听说地狱里是度秒如年,活大地狱的人寿命一万岁,人世间的3750年为这地狱的一天,也是30日为1月,12月为1年,各小地狱受苦时间为135亿年,方圆还是一千百万平方米。各小地狱也非常惨烈痛苦!阿罗汉看了都吓得汗毛流血,那种痛感任何言语都无法形容。酷痛轮回、死去活来、活来又死去,如此折磨,没完没了。一阵冷风吹来,残缺的身体又恢复如初,再一次苏醒,再一次惨烈的折磨,惨叫声中,整个身体被烧得一塌糊涂。最为惨烈的是那抱铜柱地狱,明明看见是美女,一抱就是炽热的铜柱,血肉模糊不堪,反反复复不知道经过多少亿亿万万年。地狱的果报确实是自作自受啊!

淫邪之人死后由业力所引,入抱铜柱地狱,一日一夜万死千生永不休止。何况我所犯又何止淫邪。若不悔悟,思及未来,心生恐怖。

印光大师说得好:“佛经中屡云:思地狱苦,发菩提心。此大觉世尊最切要之开示,可惜人不肯真实思想耳。地狱之苦,比水火之灾,惨深无量无边倍。而人想水冲火烧则悚然,想地狱则泛然者,一则心力小,不能详悉地狱苦事;一则亲眼见(水火之灾),不觉毛骨为悚然耳。念佛心不归一,由于生死心不切。若作将被水冲火烧、无所救援之想,及将死、将堕地狱之想,则心自归一,无须另求妙法。”至此之后,亲近善知识,收心之念渐坚。方知以往罪孽深重。

想到就业之初从事销售工作,对与客户公关吃喝嫖赌心存向往,年少无知尚可狡辩,而今长大,却也这样无知无畏,真是德薄障深,乃知亲近善知识之重要。再反躬自省,为什么屡戒屡犯?心学知行合一,既要注重道德修养也要注重道德实践,戒除淫邪是不是同样如此?我听说心物一元,有形相的外境与无形相的心相互不可分离,二者统一于一元,云何非一?因为这个“一”是假借名言而安立,并非平常人们所说的一个两个的一,是超越数量的一,故名为元。淫邪是不是迷之于外,乱之于内?

往日读《了凡四训》,只知道钻研立命篇,以求改命求福报,不知此心乃福田,不看改过,不想积善,不知谦德,只知妄心妄求,如何立命?今日再读方知若要了去俗世习染,熄灭贪嗔痴毒,三途之苦方可出离。

今日发此疏,乃为反省,子曰吾日三省吾身,我一年都不见得能反省自己一次,相去圣人之远天上地下,更不知见贤思齐,所以才疏学浅,为俗欲所困,岂非必然?

过去难以改变,将来还看今日,把握住现在才能把握将来,我们活在每一个当下,改变当下的自己才能改变未来,戒除淫邪,从每一个当下改变。愿与诸君共勉。

我愿戒除淫邪,不退初心。

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