《印光大师嘉言录》

关上门，拒绝紧急原因，是非常有益的。

在关中好好学习，要以专为主。如果你有心，你会有一种不可思议的感觉。在一天结束之前，一定不要狂躁，先寻求同理心。一条心之后，一定要有感觉，一般的感觉会更精致。所谓镜当舞台，镜逢形，云云自别，与我无关。心灵渴望寻求同理心，即寻求同理心，是修道的第一个障碍。万一莽撞了，就更加期待了，或者造成各种神奇的东西破坏纯洁的心灵。

写血经，慢图。第一，一心念佛。对血液消耗和腐烂的恐惧是一个障碍。健康的身体带来繁荣。在共同的土地上，你不能实践法师的苦行，但它是有效的。但是一心一意，方法是完美的。

如果你想了一个方法，明白而不讲道理，熟悉情况，没有急躁和仓促，有保持冷静的意志，你去实践，就会得不偿失。至于现实中念佛，那是一代教义，各种方法都很奇妙。比如台宗停观，禅宗上行等。而所谓自觉天真佛也。说起来容易做起来难，比如现实中念佛。修证真的很难。如果你每周二都不来，谁能生个人证？以此难度，是著名的念佛词之一。所以那些还想靠自己的努力证明真理，复制思想，不肯信誓旦旦，执佛名，在西方生存的人，都是无用的。用现实去渗透一切规律。持法之名，谓事物有理，即浅即深，即修即性，即佛心念大修行之一。以名知其实，有益而深远。在所有持洋名，专精于现实的人当中，很少有一两个实证的例子。东坡、曾、陈、王等。结果，尤其是上面的那些。为了摆脱生死，怎样才能说大话，才能成功？

念佛的快乐，只有真正的佛教徒自己知道。但是，一定要真心实意，用心去读，不要看外面的世界。否则，如果你没有悟性，不熟悉道，不了解魔法世界，你就会有危险。急于求成。今天做一个净土人真的很难。把所有的知识读完，一心修行佛法，大有裨益。否则只是一份辛苦的工作。

不假思索，不假思索。当你念相应的字时，虽然经常念佛，却没有念的心。虽然你记不住你的心，但是一个佛的名字经常被叫做念佛，或者记。故云读而不思，读而不思。没有思想，没有认同，没有思想。如果你不思考，说明你没有思考的心思，只是在重复你的想法。这种情况不容易得到，你不要妄下结论。