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通常是政治、经济、科学、教育、文化等。属于世俗文化，解决的是修身养性、齐家、谋生、治国平天下的日常生活事务，以及如何在人类社会和生活环境中在名利事业上获得成功和幸福。在这种视野之外，还有一种暗中传承的修炼文化。

文化修养重在世俗文化之外的探索，在更广阔的时空范围内解读人、生命、物质和宇宙，解决人类生活的根本幸福和最终归宿，是对人类生命的终极关怀。

东西方文化都有培养。在东方，除了佛教和道教的理论之外，还有一些鲜为人知的民间独特秘传的修炼理论。不修佛不修道，独门法门的修炼是以一种鲜为人知的方式进行的。与佛教、道教等正法相比，独法的修炼，叫旁门左道。

其实佛教大乘和道教可以说是明显的教义。栽培文化为了传播和普及，不在于流行，而只在于传承。它严格挑选徒弟，秘教修炼方法，特点是单传、秘教、秘练、独练。不能公开，也不好普及，多在不知名的深山或山洞中秘密进行。

以修炼的方式来划分，人类的修炼文化可以分为三种情况：自然的修炼、生命的修炼、生命的双重修炼。

所谓修养，就是在修养的过程中主要侧重于心性的修养，即人的思想观念和道德状况的改变。对锻炼技术和动作没有特别的要求，大部分都很容易普及。

人生修炼的方法往往不容易普及，对传授的对象也很严格。必须有很高的心性标准，是普通社会中有大德或良好道德修养的人。因此，它侧重于物理动作和技术，并要求改变本体。

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比如道家的修炼方法，超常的修炼方法，大多属于人生的修炼。修命法可以净化人体，打通所有脉络，集齐三朵花，修复体内婴儿或金刚不坏之身。还能使人摆脱疾病，强身健体，延缓衰老，显得年轻，形成各种神奇的东西。

人生的双修法是修人生，修内外，既修心，又修本体。所以不仅有严格的精神和道德要求，还有身体动作和锻炼。修炼成功的人，往往会产生超出常人的超常能力，比如远视和预见，隐藏和隐身等。所以人生真正的双修法，往往是高标准高层次的修炼法，难得却不易求。

无论哪种修炼，最终的目的都是在修炼结束时开悟成功。按照道家的说法，就是“不在五行中，跳出三界”，脱离普通社会存在的空间，在宇宙中提升自己的人生境界。

修炼最基本的条件是当老师，当道士。大师宣讲佛法，保护弟子，帮助弟子解决修行过程中的各种问题。老师也有不同的水平。“智者千虑，必有一得”“真言传，假言传万卷书”。高水平的师傅有更高的技艺和德行，可以让弟子明白更高的法理，帮助修行者修炼到更高的境界。

不同的境界有不同的方式。有三千个门，有大道，有小路。大道是用来修复人们的生活，从根本上改变人们的命运，而道路仅仅是占卜，风水，驱邪和治病。主干道往往简单易行，而小径往往繁琐复杂。修行者对法或道的理解程度，决定了修行的果位和境界。

如果说教师和法律是培养的外在因素，那么教师和法律则是培养的基础

佛教有“禁欲、中庸、智慧”的原则。道教有在金丹大道上立鼎、采药炼丹等习俗。但是，所有的方法都是统一的。只要是积极的宗教，积极的修行方法，都要求修行者有极高的道德水准和思想境界。佛教讲的是慈悲心和对他人的爱，教导众生。道家讲善如水，没有异议。

修行到最后，人的生命已经远远超出了常人的境界，思想得到了升华，身体也很有人情味了。

修复得越好，身体浮现时消失得越彻底。如果修的差不多了，身体发光后会很快按比例缩小到一尺左右。

道教修行末期，以白日飞升或尸检的形式死亡。所谓白日飞升，又叫“出”，是指白天飞升到空中，同时天堂的大门大开，上界在空中接得道者。道教经典中有很多记载如《神仙传》。张道陵、邱宏基、徐景阳、葛洪等。都留下了白天翱翔的奇迹。人们说“一人得道，鸡犬升天”，其实就是来源于道教的这种修行现象。

尸解是道士得道后用来指物化神通的一种障眼法。只有一样东西(如衣服、鞋子、杖、剑)成为自己的形象，自己升天。如果稍后打开棺材，里面的东西会恢复原状，变成衣服或鞋子。这些都是普通人暂时无法用现代科学解释的神奇现象。

可以说，上面说的修炼文化，还是秘密传承的，一般人看不到，只有那些注定要自学的人才看得到。俗话说，博士不敲门，但这个词不容易传播，有时候想学也学不会。

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