是怨恨的积累。看看有些人。你一刺激他们，他们马上就发脾气。有些人，他把仇恨积累在心里。现在医学已经证明，一个人经常积累负能量，对身体非常不好。

不要低估了我们的心是无形无状的。佛教一再强调，我们会在心中创造形式。所以你心中的仇恨会产生细胞病变效应，因为它的力量是无形的。有三种方法可以适当化解你的负能量！

第一，旧企业希望消失的命运

这是我们通常的方法。我对你那么好，你还是不把我当回事……那是我欠你的！我上辈子欠你的，所以我可以还债！

一个人经常做了一件好事，但是得到的和做的不一致，结果很差，也就是两种情况：

1.你犯了业障，先逼出来。有时候我们制定了一部好法律。它没有首先显示良法。它先进入阿雅的知识，先把恶法逼出来。也就是你有三恶道的报应.重奖励轻接受。

2.你真的欠他的。你对此无能为力。

第二，做一个好知识分子。

好知识思考的时候，就是积极的！

这个菩萨为了考试出现了，我必须通过这个恶业增加我停止观察的力量和忍辱负重的努力。

忍辱负重的努力不是在顺境中完成的。忍耐力来自于对逆境的观察，一点一滴，不断调整自己。如果你失败了，不要放弃。不断的调整，慢慢的，慢慢的，你的耐力就培养出来了。是来自逆境。

第三，替众生想苦。

为众生想苦就更难了！

替众生想苦，就是要学会在逆境中苦，从苦中培养一种慈悲的心和菩提心。

聪公大师说：“菩萨不学苦，你难发菩提心！”！菩萨的根本是学会吃苦，这种吃亏就是忍让。

苗晶长老说过：有时候，当我们修行佛法，停止观察时，一切都很顺利。这车跑起来很平稳，路上没有石头；有时候，无论怎么修，就是做不到，感觉很挫败。唱香赞真的很管用。就哼哼山里的香，然后打坐。整个心情都会变。总之，一定要释放负能量。

一位西藏法王说：一个人常常把负面情绪藏在心里。你很难去关心别人，你也很难是菩提心。

因为你自己不能快乐，你也不能给别人快乐，这是一个很重要的考虑！你自己都不开心，怎么帮别人！因此，我们应该知道如何解决自己的障碍。我们的心中没有障碍——我们的心是无中生有的，因为环境使然。

一路走来，我们学佛，我们得到一个信息——心中空无一物。一切都在自己业力的虚假表象下显露出来。我们需要知道一个概念：一件事——它会在业障的幌子下诞生，也肯定能在业障的幌子下毁灭。

有能力创造，就有能力让它走出去。它不存在。所以佛教是双向的。如果你能让它产生，你就有能力让它出去。

说烦恼是与生俱来的就不好了。有。你怎么能摧毁它？人生的确充满了不完美，因为我们过去造了很多善业，也累积了很多罪业；得罪因缘的时候，确实有些左右为难。要不断化解，不要让他们产生怨恨。

文殊的勇、智、慧、慧、慧、慧、行也是重复的。

今天，我回到竹山根，一直和他一起学习。

三佛所慨叹的，是战胜一切大愿的最好方法。

今天，我回到竹山根，赢得普贤的非凡胜利。

愿众生皆苦乐。

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文:97su.cn