世间的苦与乐都是自己的业障造成的，尤其是苦的根源是贪、痴等三毒烦恼。正如龙孟菩萨所言：贪、痴、昧相互影响，产生恶业；如果你不善于吃苦，你的品味也不好。那么远离烦恼的结果正好相反，其实就是幸福。我们所造的一切混有贪、无明的业障，都是恶业，在摆脱贪、无明之后，都成了善业。这一招的中心内容是想说明贪婪和无知是万恶之源。如果真正消除了贪婪和无知，就能获得暂时的和真正的幸福。所以，对于普通人来说，消除贪婪和无知真的是必不可少的。

广义的贪，是指对轮回中的色、声、香、触等一切法的贪。之前已经多次指出，无论是因陀罗、轮王等。在这个有情的世界里，在这个3000亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿的世界里

在传统的说法中，所谓的贪，是指青年男女对异性的贪。其实也不全是青少年，很多到了暮年的老年人都会变得贪吃，尤其是那些早年有严重吸烟习惯的人。他们的贪婪像火一样炽热。藏族有句话，虽然老了，但还是喜欢漂亮的姑娘。但是无论男女的身体都不值得依赖，都是空的，都是痛苦无常的，都是不洁的法，没有什么好贪的。

男人和女人因为贪婪而相互吸引，贪婪是万恶之源。虽然这个道理大家都懂，但是不仔细想。如果和尚成为家人，他就失去了现有的自由和快乐，对饮食等生活的方方面面都会不由自主地感到无尽的痛苦。其实是贪欲的魔力束缚了三界众生，让他们无法解脱。所以，谁要是没有贪欲就活不下去，其实就是被痛苦的枷锁束缚着，这样的人永远不会有平静安宁的生活。

无论是想活在极乐世界，还是想得到阿罗汉的果位，有世俗贪欲的人都不可能接近，更别说达到这个目的了。贪心的人根本回忆不起极乐世界的功德。比如《被爱的人》里一个年轻人爱上了一个女人，这时一个恶魔突然向他走来。他根本无法观想和祈求阿弥陀佛，却一直贪恋着自己的女朋友，在这种痴迷的心境中死去，冲入幽冥，然后转世。虽然他已经与世长辞，但是在贪欲的驱使下，他的来世很可能会变成女友身上的一只虫子，回到这个苦难的世界来感受无边的痛苦。这种人失去了去极乐世界的机会，因果一点也不快乐。

贪婪也是一种倒置的心态。只要我们进行细致的观察，人体其实是一切杂质的来源，它经常会产生和排泄一些肮脏污秽的物质。如果身体每天都产生美食、花蜜等干净的东西，我们还是可以贪的。但是，人的身体九窍出来的东西都是不洁的。无论是头上的污垢，嘴里的唾液，脸上的鼻涕，身上的汗水和污垢，还是肛门流出的污秽粪便，都没有一丝可以分析为干净的痕迹，所以人体就像一个杂质的过滤器。人体也是由血、肉、肠、骨、髓、鼻涕、唾液、尿液、粪便等36种杂质组成的。如果从里到外仔细观察他们，除了杂质，没有任何干净可爱的地方，根本不值得拥抱或靠近。

男人和女人，无论他们的衣服多么华丽，比如藏族人披着绵羊或羊羔的皮，用珊瑚、松耳石等珍宝装饰，用油脂和粉末涂在脸上，这样虽然外表好看，但如果身上被戳了一个洞，从洞里流出来的物质就能污染他们所有的衣服；再比如把一个人的内脏拿出来，那么旁边每个人的奇装异服都会脏。如果一个人不干净的排泄物弄脏了干净的衣服，作为一个正常人，没有人愿意再穿，所以每个人的身体都是一样的污秽。所以，仔细想一想，有什么可以贪得无厌，满足人体的呢？不管是男人的身体还是女人的身体，如果真的要做细致的观察，真的没有什么值得你去贪恋的。

如果我们特别喜欢异性的长相，这就好比一个婆罗门女曾经对一个男人有一种无法控制的贪欲，结果这种贪欲导致了她的死亡。在很多经典中，女人的贪婪是强烈的，但男人的贪婪有时是不可想象的。他们也可以分为上、中、下三等。比如释迦牟尼佛曾经说过，在他的家族中，坤陀的贪欲更深。

比如有些女人，看到男人的一举一动都会忍不住赞叹。如果你很喜欢他的脸，割掉他的鼻子之后，你应该会对剩下的部分产生贪念，但是为什么你不再爱他脸的其余部分了呢？如果他的脸真的那么好看，那么割掉他的鼻子和耳朵之后，你就不再喜欢看到他，甚至一想到他就会让你恶心呕吐。这个时候，你为什么不贪恋自己身体的其他部位呢？

同样，男人对女人不干净的身体也很贪婪。如果是真正的五部空行母，它的身体自然会散发出奇妙的香味，而世间的普通女性只能不断地往身上涂抹香水。但是，有些贪心的人，闻到涂抹在女性身上的美妙香味，就会贪心。如果你真的喜欢妙香，就应该去欣赏大商场里陈列的各种高档香脂。为什么只对涂抹在女人身上的奇妙香味有一种特别的喜悦？事实上，几百个女人坐在一起很臭。

男女都喜欢对视，但是如果你经常喜欢欣赏异性的脸，觉得他的脸好漂亮，那我们就把他脸上的薄皮剥了吧。皮肤没了还喜欢看吗？同样的，如果你喜欢他的身体，把他身体外面的皮剥掉，然后把他的内脏拿出来，再看你贪吃什么。

如果你在剥开外皮之后，把这具血淋淋的尸体放在你面前，那么你在这一刻只会感到非常害怕，根本不会贪婪。这样的话，我们现在才知道，你贪恋的是异性的皮肤，薄如莲瓣，因为观察了全身的里里外外，除了杂质和皮薄什么都没有。就像上面分析的，既然贪那些没有意义的地方，那就真的不值得，是一种反转。

如果男人对自己的女朋友生起了欢喜心，或者就象那些结了婚的人一样，自己有了一点儿财产时，就会为自己的妻子购入众多珊瑚等珠宝首饰，他害怕若不满足妻子的贪欲，她就会投入别人的怀抱。所以有些人为了使女朋友生起欢喜心，会为她当牛做马，但他们这样辛辛苦苦根本就不值得，因为实际上他所喜欢的这个女人，除了外表和装饰等微尘组成外，就再也没有什么值得为之贪恋。

贪欲心的本性是始终无法得到满足，越享受欲乐越会增上贪心，犹如干柴烈火。从未经历过男女间贪欲的人，虽然心中会有贪欲，还不会严重到不可抑制的程度，但如果享受一次贪欲后，就会越来越希求继续享受，结果不断地增长贪心，始终没有满足的时候。

有些人很天真地认为，自己只享受一次贪欲就足够了，但这样断绝贪欲无疑是异想天开，如同饮用盐水只会越喝越口渴，越享受贪欲越增上，永远也无法满足。

假如在世间上享受贪欲会得到满足，那在我们一生中也曾享受过数以千次的各种妙欲，在这个无始无终的轮回中，我们也享受过无数次的妙欲，可以确切肯定并不存在一个不曾享受过的贪欲。以前享受过了但今日我们的贪欲还在不断增长，并没有随着时间的推移而减轻，故我们应该依靠佛教的对治法来加以断除。

六道众生中除了地狱众生外，其它的众生如傍生和人等都有不净行，即使那些渺小的动物也同样追求贪欲，但欲壑难填，看到它们也是非常可怜!所以无论有情转生到三界中的哪一个地方，愈享受世间贪欲，将来愈无法满足，对此我们应该依靠有效的对治法来断除之。

其实我们认真去观察贪欲时，男欢女爱乃至于世间上最诱人的妙欲都是有为法，是无常的性质，无有任何意义。即使一生之中都沉浸在不净行之中，也无法得到满足，最后得到的苦果却需要多生累劫去承受，这种诱人的贪欲除了把众生引入三恶趣外，对往生也没有任何的助益，

依赖贪心，不但所得的安乐甚少而短暂，而且今生和来世获得的痛苦众多又漫长。比如拉马车的牲口，它为了在路边吃一撮草，却遭受到不断地鞭挞。所得的利益只有一口草那么少，但自已却感受巨大的恐怖与痛苦。得利少，苦更多，世间贪欲就是如此。

享受世间妙欲犹如服食甜蜜的毒药，享受时异常甜美可口，但吞下肚后却会丧失宝贵的生命，结果与当初的期望恰恰是相反的。只要已经享受过任何一种贪欲的快乐，其业力一定会与之形影不离，这种痛苦的果报纵经千百劫也必定会成熟。贪欲实际是一切痛苦的根本。

我们在世间享受如白马过隙一样短暂的快乐，但痛苦却是遥遥无期。比如两个出家人触犯了淫戒，他们当时所获得的区区安乐不足挂齿，但将来遭受的痛苦却是无穷无尽。

我们贪着世间的妙欲，就如野兽贪着琵琶的妙音时被猎人趁机射杀，同样只要贪着世间妙欲则会危在旦夕之间。我们所贪爱的色声香味触等妙欲，实际上是把我们引入地狱的因。如果我们能无误通达各种痛苦的果报，如亲见地狱阎罗卒执持利器追杀那些罪业众生后，那我们就不会再去造恶业，也绝对不敢再对异性生起贪恋之心。

痛苦的果报一直如影随形地紧跟着我们，但我们却仍然恍惚迷离，不知警惕，因此世间人是愚不可及、非常的可怜。无始以来，正是贪心把六道众生束缚在轮回中无法得到解脱，因此我们现在若不运用殊胜的智慧来对治贪欲，那么将来也会感受无有休止的痛苦。

现在，我们已经知道了贪欲具有令人不寒而栗的过患，同时也对世间上贪欲粗重的众生生起无比的悲心。我们也应该这样观想：凡夫为了享受这短暂的安乐，其代价却是三恶趣的痛苦，心坎深处自然对他们生起强烈的悲心。业力深重的人将非常珍贵的戒律也换成一刹那的淫乐，这种人真是可怜!

持续放生者，受佛菩萨、天地一切神仙赞叹护佑，功德无量，必然有求必应。消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德，成就不可思议功德。学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土。在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯的一切邪Y重罪;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、通灵网、转载者、各位读者;愿一切冤亲债主及其六亲眷属离苦得乐，福慧增进;愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土!