孔子《论语》二十篇，第一句说：“子曰”学而学之。“子，孔子；曰，说也。孔子把学过的东西教给人，经常复习，默默说出来的东西，念念不忘；如果你学的东西看似漫不经心，你的努力就无关紧要，不完整。佛法和佛法是一样的，要时时学习，时时借鉴。

佛法为体，世法为用。是身理，是真意；很实用，很俗。要知道“二真三昧合”的道理。如果我们不把它们结合起来，我们就会陷入低迷。如果是体外使用，那是普通人的感受；离开了这件事，你就不清楚了。真正庸俗的真理，有许多名称，是真实的，庸俗是有用的；要有智慧，要有体魄，要有体用，一切名生于心。如果能融会贯通，条条大路通长安。

从前有个和尚问赵周：“道是什么？”岳：“墙外！”说：“不要问这个问题。”老师：“你问哪条路？”说：“大道！”老师：“条条大路通长安。“这里说的是什么话？请学习学习。

哪条路？会场里到处都是佛教徒。不知道就卡在名字里了。你会整天努力工作，种田和吃饭。你和俗人有什么区别？现在世界上大部分人都是光头，和尚穿普通衣服。再说了，和老百姓有什么不同？古人云：“心中无草，自然中总开智慧花。”这是通往长安的路，与俗人不同。耕种的人，如果地里有草，就很难指望有收成；修行人把心中的无明草哭出来，智慧之花才会长得好，开得好。只要不回头，不执着于事物，无明草就不会长久。一朵花绽放的时候，粗言细语，总是一言不发。

古人说，不要空谈，一问一答，对答如流，透露思想，都是妙用。我们的心不在道中，所以我们被事物转向智慧。如果我们能悲悼生死，我们就能献身道，不管世间的生法，不管是男是女，也不管好看不好看，如果动了，那就是一个会被爱情化的鬼。如果我们不分开，我们就是赢家。

古人云：“你有棍，我就跟你棍。”这是一个表格方法。你妄想，就是你有一杆一杖；为了你的妄想，我来教你如何修习数的概念，不洁，念佛，念经，拜佛，说话。我给你一个练习的方法，就是坚持。如果你足够努力地学习以确保，你将会一事无成。还有(另一个)障碍，这是不能接受的。这是“你没有我就拿你的杆子”。生病不吃药，就吃棒子；如果你不吃药，你会生病的。太阳老人说：“坐山石草不好，坐白云也不好”。

禅修的时候，要时时念心，张口，明辨是非，最终解脱自己，无忧无虑，无念，有时间。没有把握，被调转方向，你会很苦恼，努力没有用，到处都是浪。

昨天，当禅师佛印走进房间时，苏东坡来了，说：“这里没地方坐了。”苏说：“我要坐四大学府的位子。”老师：“和尚提问，一得学士就请坐，不然就丢玉带！”苏请过来。老师：“居士坐在哪里？”苏轼接过，老师长叹一声答道。苏卓曰：“病骨难围玉带，钝根犹降箭；我要教你在歌姬院讨饭，与云山穿旧衣裳。”东坡虽然聪明，不会答，但是脚不踏实。议员们，我们怎样才能脚踏实地？只有背诵，思考，做！

云居山方便5月26日(1955年7月15日)开业