向人民表示怜悯：

穿裙子的时候。愿众生皆是。

为善根服务。带着足够的羞耻。

“穿裙子的时候”:这种裙子是在印度、缅甸、泰国这些天热的地方穿的。最下面的裙子是穿那五件衣服。他们做了这条裙子。在中国，这条裙子是裤子，我们在中国穿裤子，说明裙子是一样的。

所以说“当你穿上裙子的时候”和“当你愿众生的时候”:这个时候，你也是发了一个愿，当你愿众生“服好根”的时候：也就是你护好根，也就是你觉得你穿了衣服，这个好根就像我们的衣服，你就要服好根。

“惭愧”:为什么要穿裙子？因为我们必须感到羞耻。不穿裙子的话，又丑又不好看。如此不堪入目，你如此赤裸。好像去年，美国有一种不穿衣服裸奔的时尚。这让你觉得丢人，就是他光着身子跑，心里想，你看！我就是我，所以就是我！但是你为什么要跑呢？既然不穿衣服，就站在那里给大家看个够！但他想跑，这仍然不是真的，或者说不是家；他没有羞耻心的想法还不完整，还有点羞耻心，所以想跑。跑，就像这出戏，把一切都展现给你，却看不清楚。这不丢人，还不够丢人。

敷料带。愿众生皆是。

查好根。不要让它消失。

「打扮带」:打扮，也就是整理你身上穿的衣服，也是符合尊严和教风的，所以你穿的很好。不那么邋遢，不那么衣冠不整，戴着不整洁的帽子，穿的衣服还是不扣扣子；这么裸，扣一个扣子，或者两个扣子，剩下的叫裸。这都是光着身子，袒胸露背，光着身子，这叫衣冠不整。

然后把整件衣服都扎起来，整件衣服只是为了整理一下。就像穿上了中国的长衫和马褂，穿好了就可以去开会的地方或者聚会，去那个地方，就那么令人印象深刻，令人肃然起敬。都叫穿得好，穿得好。一身笔挺的西装，打着领带，也是打扮的漂漂亮亮。这样就叫一整带。

所以以前和尚都要戴金刚带，宽到绑在腰上，精神抖擞，好像是个矫正武士。这个和尚精力充沛。看看每一个，哦！这个和尚，不管有没有练过武功，好像十八剑都知道。特别是如果这个少林和尚以前出来过，那就太可怕了！那这就是整条腰带了。应该做得整齐一点。

“愿一切众生”:此时也祝一切众生“查其善根”:查自己的善根有多彻底？不完整吗？好根有够，还不够？小心你自己。

“不要让它失去”:不要因为你付出了努力，种下了好根，就让它失去。失去理智就是放弃自己的菩提心，或者是懒惰，或者是害怕困难，说：“哎呀！这么难练，我就不练了！”全丢了。

如果你穿外套。愿众生皆是。

赢了，好根。去法国的另一边。

“若穿大衣”:就是穿七件大衣，也叫大衣。然后“愿众生”:也愿众生，“胜善根”:这种非比寻常的胜善根。《到法国彼岸》:人人得波罗蜜，六度波罗蜜全部完成，所以到法国彼岸，到这个涅槃的彼岸。

《大方广佛华严经》记录的净商品简要说明