许多人认为，素食者念经、敬佛、忏悔佛陀、做慈善工作，甚至修神通、修持未受崇拜的先知的能力，或打开身体的精神，都称为修行。"实际上，所谓的修行，简单地说，就是纠正身体、语言、行为的偏差，以任何方式达到这个目的，也就是实践。

佛学中何谓的修行是什么

因此，如念经悔改、吃素佛，确实能给我们身心带来安宁和安宁。因此，它也是精神实践的方法之一，但它不是精神实践的目的。这一点必须澄清。

至于修神通，佛教主张因缘果报，一切的一切皆缘于过去生中的业力牵引，而有现前的受报，未来的出路，也要靠着各自本身的努力才会慢慢好转，单凭神通是无济于事的。

很多人梵呗唱得很好，诵经持咒都很熟练，这样固然很好，但这只是修行的入门工夫。所谓：「诵经不如解经，解经不如行经。」经典教导我们修行的方法，知道方法、熟悉方法，还要一步一步确实的去做，才能得到修行的利益;如果在日常生活、工作之间，还是跟以前一样，动不动就怨天尤人、牢骚满腹，那表示吃素诵经只做了表面工夫，对于修正自己的习气、行为和观念都没有丝毫的益处。

我们要转变行为和观念，就是把贪、瞋、痴、慢、疑这些毛病改正过来。与人相处的时候，除了要用慈悲心、包容、宽恕别人的错误;同时，还要发挥自己的聪明才智，将成果奉献给众人，随时随地能运用理性和智慧，解决各种烦恼。所以，一个修行深厚的人，非但对自己有利益，他的行为举止也一定能嘉惠他人。

曾经有一位太太来向我求助，她的先生吃喝嫖赌样样来，一回家就把家里搞得鸡飞狗跳，连小孩子都怕看到爸爸回来。我问她想不想离婚?她说她希望还有机会挽回婚姻和家庭。我建议她至心诚恳的念二十万遍〈准提咒〉，可能会有转机。结果，她的先生还是和往常一样，一点也没变，反倒是她改变了。她说，诵二十万遍〈准提咒〉之后，让她的心安定下来，心一安定，慈悲心和智慧心就像泉水一样涌出来了。她不再整天埋怨先生，也不怨叹自己命运不好、遇人不淑;她全心全意抚养三个孩子，还教导孩子要同情爸爸的不知悔改、愚痴可怜。因此，她的先生每次喝得醉醺醺回来，她跟孩子不再躲得远远的，也不吵架，他们嘘寒问暖、发自心底的关心他。渐渐的，她的先生回来也不好意思吵闹了，家里的气氛也就慢慢改善了。

所以，修行就是彻底改变自己的习气，让自己做一个有理性、有智慧的人。改变自己面对环境的心态，那么，再恶劣的环境都可以泰然处之;这样不但可以让自己身心安乐，也可以帮助身边的人开发内在智慧，得到身心安乐。这就是修行。