学员:如果一个修行的人,他在这一生能够证得禅那,或三禅或者四禅,然后由于身体的原因,没有达到初果的阶段,在他临终的时候或业障现前的时候,会不会因为一些疾病、巨大的痛苦影响到他的证悟,甚至是昏迷而让他落入三涂?如果他已经证得初果的话,应该不会堕入三涂,在这个关口,他会不会因为这些障碍影响到他的定力,影响到他将来的去处?另外一个就是不同的阿罗汉有不同的层次,如果他不精进的话,他会不会出现退果的现象?

尊者:第一个问题,一个人证得的禅那如果由于他的放逸,他的禅那退失,他在临终时候,他的不善业还是可以生起,然后他还是可能堕落到恶道,提婆达多就是最好的例子,提婆达多有四禅八定,有五神通,是不是?他现在在哪里?

学员:在地狱。

尊者:所以,禅那是不可靠的,禅那只是工具。但是如果一个证得初果的圣者就不可能再堕入到任何的恶道,佛陀曾经说过(avinipātadhamma niyato)决定不再退堕,这就是由于一位初果圣者他已经断除了邪见,邪见是使得众生在轮回当中堕落4恶道的元凶,他已经把邪见的头砍掉了,所以即使以前所造的很重的恶业,由于没有邪见的支柱,没有力量使他堕落到四恶道,只能够在他生命期间带来很强烈的苦受。第二个问题,退果的现象是不可能的,因为任何的圣道在整个生命流里面只生起一次,生起一次,它的作用足以断除跟圣道智相应所断除的烦恼,这个烦恼断除是一断永断的,为什么我们称为(samucheda)正断断呢?正断断就是完全断,一断完全断,如果断了还会再生起,那么可能他那个时候是有增上慢,而不是真正的证果,真正的证果会把相应的烦恼连根铲除,不仅仅阿拉汉道,4种道都是,他一旦证得就没有再退。