每个人都想轻松、利己、舒适、无病、难、无障碍，但现实往往是难、不利于我、有病、难、无障碍.即便如此，我们往往也只是自讨苦吃，直到撞了南墙才回头。

其实如果用智慧去感知，会发现前者并不完美，后者也并非一无是处。幸福在于一个人的方式，幸福在于另一个人的方式。佛经《宝王三昧论》有“十不问行动”。虽然它是佛教修行的关键，但它不仅有利于佛教修行，而且包含了真正的人生智慧。

第一，不想生病就贪，容易生。

参加禅宗的人，不应该要求身体健康，永远不生病，因为没有疾病的时候，有时候很容易贪得无厌，执着。“当你生病时，你知道你的身体是苦的。”学道家的人，有时候有三分病，才知道如何贤惠。所以，没病就好，不用怕生病。有病能激发你的心性去争取道，所以“你不要无病”。

第二，如果生活没有困难，就会产生骄奢淫逸。

与世界上的人打交道，不要害怕困难和挫折。有时候太容易太顺利，容易骄傲自大，甚至嫉妒。如果你历经艰辛完成了目标，你就不会嫉妒，也不会受到阻碍。所以“人生无难事”。

第三，无障碍地学习心灵，没有障碍就学会了。

发自内心的学习，不求无阻碍；在没有任何阻碍、干扰或困难的情况下，很容易忽视自己所学的东西，做人也会显得突兀和逾越。所以，越是困难的事情，越是懂得谨慎。所以“心无碍”。

第四，如果你建立一个没有魔法的企业，如果你没有魔法，你将永远不会强大。

无论我们做什么，都不要害怕魔法困难。俗话说“道高一尺，魔高一丈”，魔难有时候就是我们逆增的上沿。所以“立业不求魔”。

第五，事情好办，就好办。

无论我们是读书、创业，还是从事任何工作，都不要急于求成。如果我们太容易成功，我们就不愿意失败。所以“没有什么是容易实现的”。

第六，友谊不求使我们受益，但友谊使我们丧失道德。

和别人交朋友，不要总想着让别人帮我，帮我。这种自私的心态是交不到知心朋友的。交朋友的时候，想想我怎么让别人开心，快乐，有利可图。如果你盲目地要求你的朋友为你造福，你将失去你的道德。所以，“友谊无益于我”。

第七，人不要舒服，舒服了就会以自己为荣。

与人相处时，不要要求别人事事服从我，事事服从我。如果事情太顺心，很容易任性。所以，“人不要安逸”。

第八，史德没有要求报告，但王德包意味着什么。

帮助别人，不要指望别人回报我。希望人们回报，这不是给予，这是贪婪；既然付出，就要不求回报，不求回报的付出才是真正的付出。

第九，看到盈利就不想争分，争分就心动。

不要看到人家的好处和利益就只想分一杯羹，不要吃醋。开心点，开心点，祝福别人，才不会痴情。

第十，被打压了就不会要说法；如果你压制一种说法，怨恨就会滋生。

如果你受到了别人的委屈、委屈或压迫，不要急于表白或申诉，否则容易滋生怨恨；相反，能吃苦，能看得见，能放下，有时能增加一个人的道德和好运。

文:97su.cn