信愿持名，一旦大意。我愿意相信智慧。持名航航。生不生，看你信不信。档次，全凭名字的深浅。所以，智慧引领。纠正你的行为。如果满眼都是运气一样。

信念肯强，无十念不死。如果你不相信，甚至抱着你的名字直到风吹不进来，雨打不湿，像银墙铜墙铁壁，那就没有活下去的理由。(世界上有一代人，为了压制自己不知道如何生存的错觉，抱着一个名字尽力说真话。)维修人员必须知道。

(《阿弥陀经要解》，红花社印刷)

我愿意执教派之名，下面说说我的愿望。愿是“厌倦远离女人，渴望极乐”。我们对这个世界没有欲望，我们愿意离开，我们向往的只有极乐，这就是所谓的愿。

愿望很重要，所以说金刚不强，愿者强。钻石的硬度最高，可以磨损宝石、玻璃、瓷器等。但金刚仍然不是最强的，只有愿力才是最强的。

《普贤行愿品》说：人快死的时候，所有的根都腐败了，所有的道都没了，除了这个愿王不离。可见的重要性。可能是盔甲。当我们即将赴死，与生死之敌决战的时候，我们的防护装甲是什么？只是希望。

宜颜大师指出，死亡的关键是信念。大师说：能不能活下去，看你信不信，愿不愿意；至于味道，在于念佛的深浅。可见，死亡的关键是相信信仰和欲望。有了信仰，有了欲望，甚至有了十个念头，就可以死了。所以《要解》说“能不能活下去，看个人意愿。”

《要解》回答说：“信念强，无十念一念不死。”如果信念坚定，你可以在生命的尽头读十遍，哪怕只读一遍，你也会死。《宝王三昧论》说垂死的想法也会导致死亡。

另一方面，如果你没有信仰呢？《要解》说：“如果你不相信，如果你守住自己的名字，直到风吹不进来，雨打不湿，如果铜墙铁壁一样，那就没有活下去的理由。修理者必须知道。”从上面可以看出，如果我们不先解决“信与愿”这个关键问题，不在这个关键问题上下功夫，我们就只是愿意读书，那么你就缺了“信与行”这两个不可或缺的三资粮。像三脚香炉，只剩一条腿。可以有独脚香炉吗？所以说“风吹不进来，雨打不湿”，像铜墙铁壁，没有活下去的理由。可见花时间研究信仰和愿望是非常必要的，因为这是过去的关键。(《净土资粮——阿弥陀经宗要》，黄念祖提供)