民国时期的教科书

一个校书(妓女)，不知道她姓什么。刚刚成年，突然领悟到如何洁身自好，皈依佛门，专心净土。卸下妆，在上海虹口租一间房，献给母亲。诚心念佛，早晚不间断。平时喜欢请佛像祭拜，供奉供品。一室肃穆，宛如清净佛寺。首先有一点积累。我曾经委托过广东的梁女士帮她存储。到了民国十三年二月初，叫仆人和老太太请梁莱。梁来了以后，校书上说：“好久没练了，还好能改掉。总有一天我会去西部。希望老师能帮我拿出一部分积蓄，给我母亲养老，给我自己办丧事，给我自己斋戒，做慈善。”梁道，“你正年轻，为何忽然说这话？"学校保持沉默，梁走了。约好的那天，老处女来了，告诉我学校的书传到了西方。梁哀叹，急忙到校书屋牵线丧事，按先前指示办理押金。( 《近代往生传》 )

评论：生而为女，因缘重。身为女人又腐败，业力更重。但是工业的海洋是广阔的，而且它正在回头。众生皆有佛性。如校书，年轻时可以反省自己，放弃一切淫秽，努力洁身自好。不出几年，你就会得偿所愿，预知时间，直奔极乐世界。可见净土佛法是人人都可以修持的，是有愿望达成的。佛性本清净无污染，于是龙舒被尘世间说服。这个校书，就是愿意来的，干干净净的，校书还是这样，别人要多努力。愿世人生而有正信，永不疑谤。

中华民国任公人

任公任是朱海燕云泉的妻子。从小信佛。嫁给朱后，她嫁给了丈夫，教育了孩子，尽到了女人的本分。性格庄重，待人宽厚。光绪年冬，我丈夫去世，我已经59岁了，因为我认为世界是虚幻的，人生是无常的，我出生了。我将儿子儿媳的家事托付，放下自己的命运，长期念佛，不懈努力。民国冬天，丁思突然半身不遂，手脚麻木，需要人行动。于是我待在一个房间里，内心更加坚定，念佛也更加频繁。新酉年夏，她的儿子条生、吉生听了范的谈佛，他的兄弟们开始研究佛学，并以此来说服母亲，乞人西天净土求生的信念越来越真切。甲子元年正月，派学生出去听经，公人说：“我老了，不要旅行太久。”24日患感冒，痰咳。28日，病情加重，让妇女们念佛求援。听到佛的声音，就安心睡觉。醒来后我说：“刚才梦见一个老太太给我送来蛋糕，让我吃，我觉得神清气爽。因此，他问，“我的痛苦是自由的吗？”老太太说：‘自由了，你该加紧念经了。’然后念佛一百多次就醒了。“从此以后，哮喘和半身不遂等疾病，都完全好了，当天晚上就睡了。第二天天一亮，突然闻到香味，身心愉悦，没有病痛的折磨。2月20日，我觉得我的隔膜不舒服，病情严重，所以我请所有的妇女帮助我。21号，我就知道好不了了。22号，我警告家人不要哭，大家都要大声念佛来帮助他们，大家一起念。直到深夜三点，他安详辞世，享年七十九岁。刚开始四肢冰凉，心里暖暖的，大家还在大声念叨。后来暖气上去了，渐渐到了头顶。第二天半夜才出门，我看着就像活着一样。家人焚化了她每日念佛的西方官方文件，显示出一个和尚的样子

王太太是安徽婺源一个俗人的妻子。他一生孝顺善良，扶危济困，衣食无忧，勤俭持家。自从和江居石结婚三十三年以来，每当有美好的愿望，夫妻俩都要一心一意去帮助它。晚年，江居石学佛，妻子成了虔诚的皈依者，戒杀放生，念诵佛经。民国桂海之秋，卧病在床，不能照常祈祷，只念阿弥陀佛、观音到二菩萨名下。临死前一天晚上，他对病人说：“把灯和蜡烛拿过来，放在床上。”他做了一个双手上香的手势，道：“楼上佛堂里，木鱼之声甚清。床的墙壁之间，挂着金色的卷轴，令人眼花缭乱。你见过他们吗？”早上我对家人宣布：“今天不是三点，我要献佛。”从现在开始，不再说话，谁来提问就点点头。果然，到了最后，我坐起来死了，神情轻松，如在禅定，没有忧愁。几个小时后，全身冰凉，头顶还温热，四肢发软。户主带领家人和朋友轮流帮助他。时不时，佛音不断。那是民国甲子年，十一月一日末，五十岁。( 《近代往生传》 )

中华民国朱穆

朱是的母亲，在上海出家。我已经禁食很多年了。晚年，她的儿子石和尚虔诚信佛，笃信佛教。民国甲子年秋，我生了一场小病。在我死之前，我请求比丘尼帮助我。那时，听佛的声音，安然死去。热气自下而上，头顶终于凉了，颜色如生。( 《近代往生传》 )

中华民国的邓夫人

为人师表的邓老师，天性真诚，从小就好学。十七岁时，她嫁给了扬州的好公婆卞。民国的时候，生完孩子就生病了。甲子年的秋天，我来到杭州，回到我的好人家。我找医生治疗，却被堵在床上。她的母亲和姐姐都信佛已久，多次劝她念佛，但夫人仍在犹豫。腊月十三，她病情加重，托姐姐料理后事。她姐姐安慰她，答应把人生当做一场梦。佛法难闻，三界如火宅。她要求分离，劝她皈依三宝，在西方净土生存。这位女士默默地意识到。她姐姐说：“今天请大师过来皈依好吗？”女士说：“好的。”所以拜托，不要做大师，替她说皈依吧。从此，家里人为她念佛，丈夫也来帮她。于是程给加了被子，这样持续了两天。他的病情得到了缓解，疼痛逐渐消除，身体也感到了轻盈和安全。16日晚，请姐姐代谢背诵的人，便谢了下人孙妈，并嘱咐孙妈明天一早起来，再三提醒。孙出来告诉别人，他们预计她明天早上会死，也就是他们预测的时间，他们背诵的频率更高。这位女士还把念珠挂在脖子上，用手数着珠子，和大家一起念佛。她的姐姐在床前为她挂了五颜六色的三幅西方圣像，让她观察并念佛。所有的女士都这样。临终时说来了一个金面黄菩萨，眼睛左右看，状态很平和。突然，我按手印，读到阿弥陀佛死于南无。这时候，杨付生，这个男孩，看到了观世音菩萨和所有的圣人，他们在空中被带到了西方。那是民国甲子年，腊月十七。( 《近代往生传》 )

林夫人，是孙庆泽的生母。过去世种有德本，禀性贤淑，孝亲敬夫，教子持家，实在是女流师范。而且深信佛法，修持净业，从小到老，没有废弃过。夫人嫁给孙时，家里很贫穷，操劳苦作，超过佣保。后来渐渐富裕，儿孙满堂，应当享受安乐，仍然劳苦如旧。衣只穿粗布，洗浣缝补，还是不忍放弃。见别人饥寒，必定施钱送食，这样才安心。别人有乞求，量力相助。昆虫蝼蚁，甚至蛇蝎毒物，只求设法让它们离开，不肯让它们受伤。平时常用因果报应告诫子孙，所以她的子孙都很厚道，不沾染当时的毛病。民国某年冬天，孙庆泽送母亲躲避兵灾到亲眷家，那时心里惶恐，夫人把老衣叫人带上，也不说为什么。到了腊月就就去世了，正好可以入殓。她心地安详，好像预先知道。临终时，孙庆泽率领家人同声念佛，忽然好像发狂，将窗纸撕破，这时有二蝶大如手掌，从窗棂进来。黄的体质，杂黑白花纹，绕着尸体飞，驱赶不走。经过大半天，殡殓完毕，抬入别的院子，蝶也随棺材飞翔，直到灵柩安妥，才向西方飞去。这大概表示她决定往生西方的祥瑞啊。(《印光文钞》)

民国崔母

崔母孙太夫人，是崔祥鸿居士的生母。性情沉默淳厚，行事勤俭宽和。孝亲相夫，持家教子，济贫恤困，戒杀护生，都完全是女流师范。而且深信佛法，虔诚受归依戒。过了七十岁后，精修净业。她儿子祥鸿，多方辅助，所以临终不生爱恋，默默念佛，预知时至，正念分明，举手表示恭敬，端坐往生了。当时是在民国某年。(《印光文钞》)

民国程母

程母蒲太宜人，是程春渠居士的母亲。程家贫寒，两世都是靠教读糊口。程母甘心淡泊，绝口不提富贵的事。民国成立后，程春渠多次任县知事，时常有衣食奉献，程母仍然穿旧衣，吃得简单，鲜美的，都让给贫苦亲邻。慈心利益别人，数十年如一日。程春渠自从信奉佛后，就劝他母亲念佛。民国乙丑年，三月二十五日，程母染病，服药数剂，病没有好转。到了三十日早，病已濒临危重，程春渠就在床前，跪诵《阿弥陀经》四卷，往生咒一百遍，念阿弥陀佛，观世音菩萨，各有数千遍。并把极乐世界图像指给母亲看，问：“见到了吗?”当时程母口不能说话，只是反复点头。到了辰巳时，忽然见程母面目含笑，颜色温润。程春渠就知道是往生西方净土的征兆，率领众人加紧念佛。不到一刻，程母就合眼往生了。过了一天大敛，全身都冷了，头顶还是温的。没有入敛前，有僧伽十多人，来为她念佛，炉中香炷，结成莲华一朵，完全可以证明程母往生西方净土的瑞相。(《近代往生传》)

民国李夫人

李夫人，是八不居士李柏农的妻子。民国十四年，已经病了几个月，忽然在某月十二日，病势大有转机，第二天更舒爽。家人都感到庆贺，而夫人却反而急忙处理后事，每件事都分别妥当。十四日，要沐浴更衣，十五日早，说见到菩萨给她金磬，并且闻到栴檀香气充满房间。午后，忽然告诉居士说：“佛来了，快为我合掌。”居士问：“佛什么样子?”答：“金身高大，没有可比的。”从此见佛数次。到了晚上，频频问时间，屡次催促人扶她盘坐，家人安慰制止，她就向西方侧卧。到了子时，微笑往生了。(《俞慧郁钞集》)