特殊的根器官不用熏蒸就能解决问题。不行就要慢慢熏蒸。要意识到“潜移默化”。

夏老师说“根器世界有潜伏转化”。你的内心要非常安静，不要有任何“执念”和“觉悟”。为什么要「开悟」？只是因为你“执迷不悟”。不，没有启蒙，所以起点要高。为什么大家都不能有效练习？就是因为起点太低了。“有感觉了还不如念念不忘过去。”

夏老师不仅是现在唯一的大德，也是几百年才出现的大德。以前修行人每天听课打坐，但即使在鼎盛时期，也不是每个寺庙都有一个开悟的人。整天都是同样的事情。即便如此，现在的人每天都有好几件事，不能指望马上开悟。欲速则不达，想多了，反其道而行之。

修行人最忌“心外求法”。以前有人读《阿弥陀经》，读到“西方既然有十万多亿佛土，就有举世闻名的极乐”。土里有佛，名阿弥陀佛。“只是相信，只是阅读。有人批评这是“心外求法”，所以《无量寿经》的功德是很大的。佛经上说“佛陀来到佛陀那里，从未去过任何地方..............

接近良好的知识。首先，亲近的人要有好的见识，要“亲近”。所以很多成功人士都是做服务员的，他们无时无刻不在主人身边，从而学到一些别人不知道的东西。佛果是第五祖的侍者，佛果在问答中起疑后完全觉悟。师父和其他人之间。

佛陀说的一切都是对的，都是正确的，但是一个已经正的人不可能正。要分清哪些是正义的，哪些不是。进一步说，这里面有很多层次。首先要看到区别。如果我们要剥竹笋，就会有一部分被剥掉。

不要忙，练久了，后来悟了，是好事。我开悟早了一点，幸好此后一直失意，不然开悟后被人尊重被人称赞，那就毁了。在古代，有些人出生后能回答上辈子的三种表情，却还记得上辈子的开悟，然后因为受人尊敬而身败名裂。

“与其开悟，不如执着于过去”是对自以为开悟的人说的。「开悟」和「执念」有什么区别？《劝发正信文》有四个视图。人见，我见，众生见，寿者。一“悟”落于“四观”。

1988年7月19日

注《圆觉经》【知非识第31期】“须菩提！如果人说：佛说我见，人见，众生见，众生见。菩提！余呢？人家懂我的义吗？”“不，佛祖！人们不明白如来是什么意思。为什么？佛说：“我看，我看，我看，我看，我看，我看，我看，我看，我看，我看，我看，我看。”“须菩提！受佛心开悟者，应知一切法，见之，信之，无法。菩提！比如说讲法律的，都是违法的，都是有名的法律。"

《金刚般若波罗蜜经》四观如何诞生？我看到的是四个。再见。见众生。见长寿。今天有两个看法。生物。活着的都是众生。我会再见你的。这都是幻想。用中道培养智慧。遵守所有法律。为了想象。更不用说他的身心了。

(《大方广圆觉修多罗了义经心镜卷第四》，由黄念祖叙述