我们在这个世间对人、对事、对物要懂得随缘。贤首国师在《妄尽还源观》上介绍，跟我们说明四德，四德第一条「随缘妙用」，有缘要做，妙在哪?妙在不着相，作而无作，这叫妙。那个着相不着相，凡夫不知道，佛菩萨知道。不着相才清净无染，我做跟不做是一不是二，不做是清净，做了不染，事上做了心上没有，我们一般讲，不放在心上，这就妙了。

放在心上就不妙了，怎么不妙?善业放在心上，来生叁善道，六道轮;恶业放在心上，来生叁恶道，咱们得讲理!那就是什么?不管你怎么样造作，你出不了六道轮，这就错了。做再多的善事不放在心上，不受叁善道的果报，做再多的坏事不放在心上，不受叁恶道的果报，超越六道了，这叫妙。

你要晓得，叁善道、叁恶道都是假的，一场梦，梦幻泡影，不是真的。所以心上什么都没有，心是清净平等觉，你看这多伟大。清净平等觉跟谁相应?跟常寂光相应，跟诸佛如来相应。这是什么事业?佛菩萨的事业，我们不能不知道。

那世间人是，我们做事的时候还得要表法，可以，表法是表给别人看的，不是给自己的。建一个大殿，我出钱建一根柱子，这柱子上刻我的名字，这就着相了。可不可以做?如果是为鼓励众生修善，可以做，我来带头，你们跟着在做，这是功德。

我们自己心头真的要执着，摆在心上，那就叁善道，人天果报，这就错了。所以你说他不着相，他出了功德不着相，不要名，那个人出了名字的，出了钱他着相了，哪个对?都对。哪个错?都错。不着相都对，着相都错，就这么回事情。

这才把真相搞清楚、搞明白了，也就是说古人所谓的看你用的是什么心。用心没有自己，只有众生，希望带头给众生看，众生能效法，大家都能断恶修善，至少他将来，他出不了六道，他不堕叁恶道，这就好事情，鼓励人修善。如果他更进一步，行善修善，也教人修善，心地清净，心地与清净平等相应，这是大乘佛法，这不是凡人。