【外若迟缓。内独驶急。】

我们看到那边人，他们日常生活的态度。从外表上看，好像每一个人非常悠闲自在;『迟缓』就是悠闲自在，安闲无事，一天到晚没事情;实际上，人家内心里面精进，一时一刻都没放松。他用的什么功?一心称念阿弥陀佛，声声唤醒自性。他用这个功夫!我们凡夫不知道名号功德之究竟，西方极乐世界的人都知道名号功德不可思议，念这一句佛号，就把十方三世所有一切诸佛如来所说的妙法就统统都念到了，统统都圆满了，这个不可思议。

我们今天念，怎么念也不行。我们念这一句佛号，《无量寿经》一样看不懂;念这一句佛号，《金刚经》、《法华经》也看不懂;释迦牟尼佛一生说的，我们这一句佛号还是有障碍。人家念这一声佛号，为什么尽虚空遍法界所有一切佛法都通了?不是我们不通，是我们不会念。我们是口念，心没有念。口念，心还打妄想;口念，心里对这个佛号还有疑惑，还怀疑，那怎么行?如果我们念的得法，跟佛所说的就有几分相应了。

怎样念叫得法?清净心念，真诚心念。真诚心就不是妄心;清净心念，就不是污染的心;恭敬心念，就不是懈慢的心。你念就会有感应。什么感应?佛号念久了，经典自然通达。不但《无量寿经》通达了，《金刚经》、《法华经》、《华严经》，一切大小乘经典都通达了。你要问为什么会通达?所有一切经教都是佛清净心中流出来的，你的心清净跟佛心一样，佛心流的东西跟你自己心里流的没有两样，所以自然就通达了。今天就是我们的心跟佛心不一样，他心里头流露出来的东西，我们不懂。所以这一句佛号确确实实是大总持法门。

这是说西方世界的菩萨，他们用功必然是一句佛号念到底;除非是不知道这个法门殊胜，知道这个法门殊胜，决定选择这个法门。我们在《华严经》上看到，经典里面说得很清楚，「十地菩萨始终不离念佛」，让我们从这一句经文里面领略到，原来登地的菩萨，这个智慧差不多快圆满了，他才真正明了佛号功德。所以在过去不管修学哪一个法门，到这个时候都采取念佛，把自己所修的放下了，专修念佛法门。你要问为什么?认清楚名号功德，他才会选择;没认识清楚的时候，不会选择的。所以能选择这个法门，就是「功德智慧，不可称说」了。

无量寿经(第四十三集)1992/6美国圣荷西迪安那大学档名：02-012-0043