「为道作善」。自今而后，断一切恶，修一切善。善恶的标准要知道，佛的教诲是标准。这一部经里面，告诉我们哪些是善事，劝我们修学;哪些是恶事，劝我们要禁止，这个经里面讲得很多。

戒律是善恶的标准，可是所有标准里面，有一个总原则，这个总原则就是真实的纲领，佛教给我们「诸恶莫作，众善奉行」，这是戒律的总原则。善恶的标准定在哪里?凡是对自己有利的，都是恶;凡是利益众生的，都是善，这是善恶的标准。

有些人听了之后，心里有疑惑，谁不求自己的利益?与自己有利益都是恶，那我们学什么?诸位要晓得，世间人观念跟佛的观念不相同，世间人迷，佛觉悟。六道轮回从哪里来的?就是从自私这个念头上来的，「我执」。说实在话，佛法自始至终在破执著;你只要有「我」，你就有轮回，你就有三界六道，你就有烦恼，就有生死，就有系缚，这些统统都是为著一个「我」;我执打破了，到无我了，就证阿罗汉，超越三界了。所以，念念为我是增长我执，你得不到结果，这是恶。第二种执著叫「法执」，就是执著一切诸法。虽然不执著「我」了，法是真的，有这个执著也糟糕，有法执的不能见性。阿罗汉我执没有了，他有法执，所以他不能明心见性。要想明心见性，见性成佛，我法两种执著都要打掉。佛说这是事实的真相!

我们众生统统在迷，不晓得事实真相，起心动念都为「我」，这个很糟糕。所以这个念头存在，八万四千法门任何一个法门，都不能成就。可是求生西方极乐世界行，他可以带业往生，只有这个法门能成就。然后你才真正体会到，为什么那些法门我们学了没有用处，我执破不掉!你不相信试试看，你去参禅，哪一天能破我执?破我执，你就得禅定了，就超越三界了。我执要是破不掉，禅定功夫再高，还是在六道;你盘腿面壁，一坐可以坐三个月，一坐可以坐一年，都不出定的，你将来也不过是色界天无色界天而已，出不了三界。原因在哪里?我执没破。难!太不容易。

我们想想，一切法门破我执这么难，只有回过头来再老实念佛。虽然老实念佛，那个「我」的观念愈淡愈好，为什么?将来到西方极乐世界的品位高。所以平常起心动念，多替别人著想，多替社会想，多替佛法想，不要想自己。大家都好，我当然好;大家都不好，我一个人好，也保不住，灾难就来了，嫉妒障碍侵害的统统来了。所以念念为众生，这个就是作善，为道作善。

无量寿经(第二十八集)1992/6美国圣荷西迪安那大学档名：02-012-0028