三恶道的光不柔和,黯淡是真的,它黯淡不强烈

2019-03-20 更多文章

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问:以下是我们依据《度亡经》给亡人的开示,「当你见到强烈耀眼的光,要立刻勇敢的投入,那是阿弥陀佛接引你的佛光。当你见到柔和黯淡的光,千万不要投入,那是三恶道的光」。

答:三恶道的光不柔和,黯淡是真的,它黯淡不强烈。可是佛菩萨的光是很强、很柔和,这一定要知道。但是我们依哪部经修行,就要依这个经的理论与方法。如果你依《西藏度亡经》修,就完全依它的仪规,要请上师指导你。显跟密所依据的理论跟方法不一样,不能混杂在一起。就像我们求学,这一个老师教的,你不能跟第二个老师。每个老师有他的教学方法、有他的思路,并不相同。所以你同时跟两个老师,你就乱了,就很难成就。老师讲的东西并不一致,这一定要懂得。佛开这么多法门,就是让你自己选择,选择之后,一门深入,长时薰修,你才能得受用。求学也是如此,中国自古以来讲求师承,师承就是跟一个老师学,这个老师一定对你负责任,帮助你成就。你同时跟三个老师、四个老师,像现在学校这种教学的方法,那就很难了,你很辛苦。

所以我们明白这个道理之后,早年我在台湾有很多佛学院请我去教书,我不去,什么原因?老师太多,这就很难得受用。我自己求学,是一个老师教的。我学哲学,方东美先生一个人;学佛法,章嘉大师,开头是他老人家,三年之后,他过世了,我才找到第二个老师,李老师,跟他十年。所以一定是一个老师指导,一个方向,一条路,你不会有妄想,这样容易成就。自己没有成就,最怕的是像现在很多信众,喜欢跑庙,喜欢亲近很多法师,到处去皈依,认为自己很了不起,实际上,一窍不通。但这个话我们不能讲,讲了会得罪人。所以很难说,现在真话不可以讲,要说假话。这是比什么都重要,一个老师教出来,他的心专,所以他戒定慧,他心是定的,定就开慧,开智慧。你心里杂乱,怎么开智慧?我们也只能说讲经,在经典里面这样教,我们这样说,看听的人你们能不能领悟?不能领悟,还到处去攀缘,那是他的事情。这个关系很大。

问:底下一题,若得知亲人已往生至三善道,是否就不必立牌位做超度?

答:这在理上讲是可以,但是在事上讲,如果每年在节日或是他的忌日给他诵经,做系念佛事就更好。他已经到人道来,已经到天道去,为什么还要这样做?做给社会大众看。中国人为什么提倡祭祖先,祭老祖先?几百年前、几千年前的老祖宗,为什么还要祭祀他?《论语》上说得很好,它的目标是什么?就是「慎终追远,民德归厚」,你帮助社会上建立良好的风气,帮助人心向淳厚方面去发扬。对於过去的人不管他到哪一道去,念念不忘,你的心地多厚道!这种厚道的心地,处事待人接物有无量功德。所以要懂得这层深的意思,这个祭祀的意义就大了。

问:底下第六个问题,山中道场,地权属民间,因地权同意书未发,令弟子难安心修行。此一难题是否可以念佛、诵《普门品》化解之?

答:用不著化解,人生很短促,这一切外面的东西,生不带来,死不带去,你念这个干什么?他借我一天,我好好念一天佛,借我十天,我好好念十天佛,哪天不借,我就走了,这个多自在!把这些东西放在心上,你佛念不好,你心不清净,要彻底放下你心才清净。要这个东西干什么?释迦牟尼佛一生没有土地、没有产权,也没有房子,释迦牟尼佛没有道场,茅蓬也没有,晚上住在哪里?树下,大树底下坐一坐,打个盹就好了。树下一宿,日中一食,吃饭到外面托钵,你看,无忧无累,无牵无挂,他多自在!我们为这个操心,为那个操心,你佛怎么会念得好?你的道业怎么会成就?所以统统都是放不下的过失,应当彻底放下。

问:山中修行,常遇到人为的破坏、扰乱,请问应如何面对?精进修行,持戒念佛,是否能化解?

答:对,只要你精进念,只要你持戒念佛,就会有诸佛护念,龙天护法神来护持你。还有这些人扰乱,常常来干扰,说明你功夫不得力,你要认真去反省。

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