人间天:解“佛意”才是真学佛

2019-03-04 更多文章

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编者按:前面人间天老师回复了某个问题后,涉及到轮回的部分,而有以下内容。

各种众生局限在自己的模式,而成轮回;

因轮回不尽,当知众生自我设限不尽;

因众生自我设限不尽,痛苦不尽;

经历诸般种种,方知生死不尽,皆因自我设限而来。生死诸苦,亦如此理。之前常说:若人不想解脱,是苦没吃够;苦吃够了,没那么多废话;还有废话,就是可以再多吃些苦而已。

佛度有缘众生。什么是“有缘”?不愿接受救度,即是和佛无缘,是如来慈心不能覆盖的众生。所以,菩萨救度众生,依然要凭借前缘和众生机缘,若机缘不成熟,不当救度。如婆罗门女若不以死明志,彼佛不会以善巧引至业海,遂成开悟,终入大道。

所以,你我得度与否,得佛菩萨护佑与否,得诸众生信受与否,在于你的机缘成熟与否。你机缘成熟,则解脱为顺流;你机缘不成熟,则生死成煎熬。所以我多次说:佛菩萨救度众生以宿愿。若不在佛菩萨宿愿范围内,很难启动佛菩萨对我们的救护加持!

诸如诽谤,诸如违逆,诸如背叛,也不外乎是因为不知道佛菩萨意愿为何,终至堕落尘寰。虽种种矫饰,伪其心行,然而因地不真,果遭迂曲;发心不纯,行亦不真;不解佛意,非佛弟子。虽赖在佛门,也是弃婴一个,难逃生死劫难。

所以,佛意究竟是什么?

虽然可以用自己言说去解读,但最后还要拿经文说话,落脚在经文的教义里。佛示现涅前提示四个依止:要依法,不依人;要依义,不依语;要依智,不依识;要依了义,不依不了义。

正因有四个依止做照明,才可以帮助我们在经文里领会解悟佛陀的本心本意;而不当以他人言说,当成自己的解悟;更不应该以他人言说,当佛语教诫。不要依靠自己的见解,这会误了自己性命;若和他人言说,又会误了他人性命,是自欺欺人之举,是自杀害人之行。

四个依止若不能得力,不能领会运用,读经文也会被经文捆绑,成为复读机,成为文字障,更是法障纵横,迷闷气闭(意塞郁积),口吐白沫(废话连篇),婉转于地(寸步难行),虽学佛,难解脱。轻法慢教,烦恼缠缚!

所以学佛,自己不能有所感悟收获,这已经是不合格的学生了;感悟错误,容易陷入种种成见中,如五利使中的进取见、戒进取见;若不自持,以见为解,辗转深入,以至于陷入邪智狂慧中,令诸菩萨弃之如敝履;倘继续发展,即是诸苦诸难,不可言说。如诸种种魔娆,魔之所来,如此而成。

学佛或入魔的区别,不在种种精进禅定方法上,而在对的路上是否坚持。所谓“对的路”,若和佛菩萨不能贴合,即是错路;不能和佛菩萨贴合,种种努力都是南辕北辙,所谓“背涅城”是了。

所以,此等大是大非,不是条条大路通罗马,不是大道至简。对就是对,错就是错。只要这条路上任何一个节点有错谬,整条路都极可能无功而返,铩羽而归。

轮回之难出离,不在他处,因不懂佛意,这是根本之源。

如《地藏经》中主命鬼王说:然众生不会我意,致令轮回错讹、生死蹉跎、难得解脱!

主命鬼王是什么意?

地藏菩萨是什么意?

观音菩萨是什么意?

释迦佛是什么意?

阿弥陀佛是什么意?

诸佛菩萨又是什么意?

懂,你就知道他们为什么是圣;不懂,你就知道,自己为什么是凡。

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