人生如梦了不可得

人生如梦了不可得

原文:

古人云:“热乱场中,难当冷眼。”以三界无安,犹如火宅,出入其中者,靡不为其烧煮。若从烈焰中觅得一片清凉地,非冷眼人不能得。苟能当下一念清凉,顿见大地皆冰,自不在身心世界中作归宿也。此从上大力量人,游戏生死场中,能转尘劳作佛事,化烦恼作菩提者,特仗渠一只冷眼,一片冷心肠耳,更有何神通妙用哉?

此言甚易知,甚难见。且如佛祖单以“诸法如梦”一则语,为出世要路。而世之智愚,例皆能言人生如梦耳。其语虽似,其意则非。其实未曾真真实实,一眼观破人生如梦也。若果觑透,则自然能与一切荣辱利害、得失是非关头,掉臂而去矣,又谁敢撄其锋哉?

其实就中,无甚玄妙。至于最初一步,不无其方。吾人处世,先要将梦中事,试举向目前,细细观察。定要的的,看到不觉发一大笑处。到此,则顿觉寻常说“如梦”话头,迥然不同矣。即将一同处,一念转将目前境界,置向梦中细细观察。看到昏沉沉重颠倒时,忽然猛觉来。如此,则回观生平,向来历过一切种种境界,谛实求之,了不可得。了不可得处,即是诸佛祖师出生死第一关也。

译文:

古人云:“热乱场中虽然事事搅心,但也经受不起冷眼观之。”由于三界无安,犹如火宅,所以出入其中者,没有不被烧煮的。若要从烈焰中觅得一片清凉地,只有冷眼人才能够办得到。若是冷眼观世间,观到当下一念清凉,则顿见大地皆冰,自然不会把身心世界当作归宿也。自古以来大力量人,游戏生死场中,能够转尘劳作佛事,化烦恼作菩提者,也就是专仗他一只冷眼,一片冷心肠啊,哪还更有什么神通妙用呢?

此言(“热乱场中,难当冷眼”)甚易知,而其真谛甚难见。就像佛祖单以“诸法如梦”一则语,为出世之要路,但有几人见其真谛呢?而世间之智者和愚人,照样都会说“人生如梦”。话虽然都是一句“人生如梦”,而智者和愚人话中的意味却全不相同。愚人虽然口中在说,其实未曾真真实实,一眼观破人生如梦也。若是果真觑透,则自然能够在一切荣辱利害、得失是非的关头,转身而去,又有谁阻挡得住呢?(鲤鱼脱却金钩去,摇头摆尾不再来。)

其实这里面,并没有甚么玄妙。至于要迈出最初一步,也不是没有一定的方法。其方法是:我们处世,先要将此梦中事,试举在眼前,细细地观察。一定要真真切切地看,一直看到不觉哈哈大笑为止。到此,则顿觉寻常所说“人生如梦”这句话,有着迥然不同的意味。就将此哈哈大笑之悟处,一念转向目前境界,将它放在‘人生如梦’这个框架中,细细观察。看到昏昏沉沉、颠颠倒倒时,忽然猛地觉醒过来。如此,则回观生平,向来经历过的一切种种境界,即便想要把它们当真,也了不可得(也完全办不到)。此了不可得处,便是诸佛祖师出生死第一关也。

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