诸位亲人，大家好。

感恩我的人生中有您陪伴，在一起共修，大家在修行的旅途中，相互学习，相互交流。

无论做任何事，我保持三个宗旨：

1.不攀缘。

2.不化缘。

3.不拒缘。

修行不要搞花架子，要实修实证。

何为实修实证?就是要时刻看住此心，每一言每一行都要与佛的教言相应，要以佛的教言为标尺。

比如，佛在《金刚经》中开门见山地说明，如何降服其心。这句话是三藏十二部的总纲领。就是告诉我们如何把自己的内心加以调整。

因为佛见到我们众生的心，妄想纷纷，随着影像起伏，被影像困扰，造成了种种的烦恼与忧虑，苦不堪言。

这个影像所指尘世间的一切万事万物，这些万事万物都是心的作用，随着心态的转变。唯心所现，唯识所变。

《金刚经》佛告诉我们说，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

又说偈曰：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。

学习经教千万不要走马观花，要反复的关注，为什么要反复的关注?因为第一次关注，心不是那么专一投入，所以也达不到那么静。

佛的教言是展现在静态，我们如果用妄念(动态)去思维，与佛的心不相应，频道不匹配，也无法能够得到佛的加持。

如果我们的心态所静止的程度与佛的心态所静止的程度相应，很容易就能体悟到佛法的真谛。

我们刚入门，一时不知道从哪里下手来修行，心态又难以得到安住，所以佛就告诉我们第一步，要弃恶从善，把内心的不良嗜好要加以消除。

比如，我们凡夫迷茫期间，具足杀，盗，淫，妄，酒，贪，嗔，痴，慢，疑，两舌，恶口，花言巧语等恶念。

佛法中的术语称为“业障”，这些种种的业习不消除，内心是无法安住，无法静止。

所以说在修行中让我们大家发菩提心，做功德，就是说用种种的发心把自己的狭小的心量要打开。

比如，放生，经典中佛告诉大家，财布施，色布施(物质)，身布施，法布施，无畏布施等。

让这种种的善念与善行破除“自我”，因为所有的业障妄念，都是建立在这个“自我”之上。所以说这个是非常关键。

无我心自然静，心静自然明。

在修学的期间，千万不要操之过急，误认为自己了不起，误认为自己开悟、证道。

无论是开悟与证道，都必须要经过成就者的考核与验证，不是随便自己认为的，否则就是天大的笑话，这样子的造作害己害人。

害己的罪过小一点，关键是残害众生，成为众生的冤亲债主。这个罪业是不可思量。千万要少说多做，要有自知之明才是。

首先要武装自己，把自己的心态彻底地安住、静止才是。这个清净心，首先要做到静止，然后从这个静来过度到这个净。按照程序逐步由浅入深。

好了，千万万语，主要就是让我们的内心，得以安住清净。

要看破自然界中的宇宙真相，不要被影像所欺骗，造作无量的罪业，造成轮回的痛苦。

阿弥陀佛，释桑吉。