一直以来，我觉得，弘扬佛法是高僧大德的事，是出家人的事，作为在家人能做的就是护持，所谓：“做一些出钱出力的事”。近日，学习“七支供”中“请转法轮支”、“请佛住世支”，我对“在家众对佛法弘扬能做什么？”这一问题有了深入的思考。

“十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙法轮。”我们学佛要随学佛菩萨，在“请转法轮支”中普贤菩萨就明确表达了“劝转”的誓愿，“虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此劝请无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业无有疲厌。”可谓：誓愿广大，无可比量。想一想，佛陀成道后的初转法轮是在大梵天的劝请下开始的，在鹿野苑宣说四谛法门，憍陈如等五比丘因此证得四果，从此世间才有三宝的出现。饮水思源，我们今天能遇到佛法，还是要感恩大梵天，如果不是他的殷勤祈请，如果不是这种因缘成就，真不知何时才会有佛法！

“诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，惟愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。”可以说, “请佛住世支”就是在特殊情况下的请转法轮，那就是如果诸佛如欲入灭，我等也要殷勤劝请，请佛住世利益群生。就像佛陀将欲涅槃的时候一样，因为魔王的障碍，阿难没能祈请佛陀住世，错过了因缘，当然这也是众生业力使然。而印度那烂陀寺的戒贤法师也是在为疾病缠绕，意欲入灭的时候，蒙菩萨劝请留在世间，三年后等到了西行求法的玄奘法师，如果不是挽留，玄奘法师又怎能与其相遇学法？又怎会有后来的法流震旦？这就是请佛住世的意义，当然，请转法轮、请佛住世都涵盖了对高僧大德、对善知识的劝请，因为善知识就是诸佛的化身。

聆听了导师的开示，我渐渐明白了，为了法轮常转，利益人天，我们在家佛弟子也要担负起请转法轮、请佛住世的使命。固然自己精进修学是转法轮；在生活中，请求善知识说法，同样属于请转法论；为善知识远离疾病、障难诵经、放生等善行，都属于请佛住世。想一想，“佛陀出世我沉沦，佛陀灭度我方生，忏悔此生多业障，不见如来金色身。”这是多么遗憾的事，所谓“暇满难得”、“生值佛世难”，如今，我等无福不能得遇佛陀出世，唯一幸运的是善知识还在等待我们，为我们慈悲说法，我等更需珍惜。想一想，我们能够得遇三级修学，那是导师的慈悲与智慧，也是很多人弘扬、传承三级修学的结果，我们为法轮常转能做什么？那就要融入到两种模式中，成为佛法的承载者和传递者，点灯传灯，这就是服务大众模式的意义吧，也是让自己和众生心中的“佛”长住，我想这也是我等随学普贤菩萨能做的事。

在回向支中说：“所有礼赞供养福，请佛住世转法轮，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，如是四法广无边，愿今回向亦如是。”普贤菩萨再一次重申了七支供的目的和意义，那就是利益众生和佛道，除此之外别无他求，这也是我们修学佛法的落脚点，因为除了众生的利益，佛菩萨没有其他利益，即使是回向于佛道昌盛，也是为了更好的利益众生。如此想一想自己每次早晚课后的回向，更多的是自己，是家人，真是惭愧。作为佛子，当时时随学佛菩萨，凡有善行亦当回向于佛法的兴隆，这是是感念佛恩，随学普贤，也是佛子的本分。

学有所感，谨记之。