上周用佛法的手术刀，初浅地解剖了自己没学佛之前是悲观消极的，进入三级修学后，导师告诉我:学佛人要客观如实的看世界看自己和别人，以中观智慧开启本自具有的智慧。

接下来再来解剖下自己是纵欲还是禁欲？重生还是重死？自利还是利他？

1、从基本需求到转变纵欲的危害

父母都是惜福、知足常乐的人，除了看重精神追求之外，很少在生活中大手大脚的无谓消耗；我工作之后，因为服务于高校的关系，相对的攀比心理比较少，除了爱读书爱买书之外，一直追求简单的生活状态。

人活在世，处处离不了佛教所说的财色名食睡这五种基本需求。在我身上问题最严重的就是对财、色和食的需求。①40岁之后，微信进入我的生活，我也因此拓宽了朋友圈，接触到社会各阶层的人们，渐渐地对财富的追求到达了贪著的地步。因为每年有寒暑假，时间比较充裕，就不安分的想为自己和家人赚点零花钱，而进入各种投资的怪圈。看着越来越多人赚到钱了，我也不断加大投资，可财富并没有如我所愿滚滚而来，反而让我负债累累。②因为贪爱贪色而明知对方不爱我，还孜孜不倦的为对方提出的投资要求，多次贷款投资，结果是人财两空。③对好吃好穿没有节制的买买买，只为了满足口欲和所谓外表气质的评价，虽没有造成经济压力，但却消耗了很多时间在网络上，还累得自己眼睛不适，依然控制不住看看看……

导师开示说:我想拥有更多财富的欲望，因为自己福报跟不上，由此通过妄语、说假话、欺骗等行为，这种欲望就变成不善的欲望，带给我灾难和痛苦，这也是造成我轮回的因。欲望会成为罪恶的原动力，也会成为人格完善的动力，关键是如何引导自己的种种欲望。为追求觉醒和解脱的欲望，是一种高大上的欲望，佛教称它为“善法欲”。所以我也要坚固这个“善法欲”，因为它是我生命发展的目标和方向，并且还要培养少欲知足、知足常乐的心态，欲望少我就容易幸福快乐，还会降低生存成本，更对地球环保贡献自己的一份力量，因为地球是人类共同的福报！

2、生病是我的逆增上缘

成长过程中的两段缠绵生病经历中，很少提到死，总是回避这一话题，总有着莫名的恐惧。因此我特别重视生，对生有种深深的执著。为了减少病痛对身心的折磨，西医、中医及养生方面等等我听说的疗法，都会花很多精力和时间去了解透彻再用在自己身上，总希望找到最适合自己的方法方式，总是一个方法短期没见效很快又想着换另一个方法，不断体会着希望和失望。学佛之后，尤其相信三世因果关系后，对死亡就不那么排斥了，心理上接受了人是都要死的只是时间早晚不定，知道了死亡是下一期生命的开始，庆幸因病与佛结缘，得以能进入三级修学系统学习生命改造工程。

导师开示说:佛教认为生死是我生命的整体，也就是说生只是生命延续的一个过程和阶段。佛教既关心现实人生，也重视死后的归宿，既关心生也重视死。①人身难得佛法难闻，六道轮回中人身是生命的中转站、枢纽。②生命是从无尽的过去延续到无尽的未来，我能够把握的只有当下，活好当下，在生的时候可以做生死主人，到临命终时才能做生命的主人。③把当下同喜班学习获得的正见联系现实生活，指导心行。④树立念死无常观，时常警策提醒自己不敢放逸，依靠佛法智慧和力量从容面对死亡。有因缘时加入临终助念，给予一切众生指引希望的归宿。

3、利他，破除我执最好方法

因为服务于高校医院里，每年九月新生入学体检，都是单位整体工作中的重头任务，人员少工作重，非特殊情况不能请假。虽有加班却并不像外面单位和国家规定的加班待遇，尤其每每这时体力和精力就严重透支，自己做事的心就很苦，心里的怨言比较多，可是看着法遐师兄每天忙碌而又欢喜的身影，我跟她比起来这局部的工作量，又算什么呢！可自己的心态就是调整不好，特别是身体对境出来的时候，就纠结于自己跟团体之间的关系。

导师开示说:佛教修行并不忌讳讲利益，也是讲究和重视利益的。在追求利益过程中，遵循法律和道德“如法求财”的话，义和利是不冲突不对立的，且这样的财富是可以持久的；反之不择手段获得的利益，与道德是对立的。而且拥有物质财富再多如果不是一个富有智慧、解脱的人，那也不一定过得幸福；所以佛教认为智慧价值永远超过财富价值。利他就是最好的自利，只有佛法智慧能看清我执的危害，提出无我的菩萨道利他修行，从利他中完成悲和智的成就，并在不断纯粹的利他修行中弱化我执。

以上只是初浅且理论层面的认识，要彻底变成自己的本性智慧，必须把态度模式践行到底才能有脱胎换骨的品质。

感恩三宝！感恩导师及所有师兄们！感恩所有的违缘和顺境！

妙明合十 2018.9.7