记得在班委建设培训中，慧文师兄说了一句话:"我们要有发心，但也要有方法和目标”。

要解脱，要成就像佛菩萨一样的生命品质是我要追求的最终目标。但这个目标不是一天两天就能达到，而是需要无始劫以来的修行积累。

用现代人的一句流行话说:"目标很遥远，现实很骨感”。不管这句话对与错，我都不想评价，但对我倒是有几点启示。

首先我认识到获得解脱的利益，就是获得究竟幸福，快乐和自由。这是我所向往的，也是我所追求的。那以我现在的凡夫人格，有太多的串习和不良习气，想要达到这一目标确实很难，那就从当下做起(从现世乐出发)，给自己设一个现实点，实际点的目标吧！现在是同喜班阶段，那就以人生佛教为基础，以信仰建设为中心。

第二是我认识到，要像导师一样，一生只做对的一件事。导师是专弘人生佛教，并创立三级修学慈悲济世之人。那我就依止导师，安注于三级修学，把所学的法落实在生活中，并把正确认识转化成自己的认识，让正信的种子在内心上生根发芽，最终长成参天大树。

第三个启发是认识到，佛法说的现世乐与来世乐是统一的。那我也从三个不同角度上来说:

从第一角度看，我现在的状况就像一颗长歪了脖子的树一样，不端正，很丑。这是我无始劫以来受业力的牵引，是众缘和合而成的结果。若依大众心里，不管它，歪就歪吧，随他去？反正也能活，只是活在无尽的迷惑和烦恼当中不能自拔，并流转于六道轮回之中，不得解脱？问一下自己，这是我想要的人生目标吗？现世都不快乐，来世还有快乐可言吗？答案是明确的，不得解脱，就没有究竟幸福、快乐和自由！这不是我想要的。

从第二角度看，我认识到来世乐要以现世乐为参照。那参照什么呢？以什么为参照呢？还是拿树举例子。如果要修正一棵歪脖子树，就要寻找一棵笔直的树木来牵引，还需要各种支架以及各种工具和材料。目的是要一点点把它修直，不再受地球引力，使它变得更加歪曲。同理，如果人要修正不良串习或无始劫以来的不良习气。就要以佛陀为榜样，以法为依止，以僧为教化。并用所学佛法智慧转化自己原有的错误观念，建立并完成心态的改变。

第三角度看，我认识到依止善知识的重要性。那要如何依止呢？首先要以信仰为建设，消除对佛教的误解和无知，建立正确的人生观、价值观和世界观。其次要有发心，发出离心，出离烦恼和痛苦，出离六道轮回。并在此基础上发起菩提心，将个人所获得的解脱经验从自身延伸到大众。在延伸过程中，成就圆满的生命品质。然而，这个过程看似清晰，但实际能达到的是很难，很难。导师指出，较界目前存在的所有问题，究其根源，就在于修学体系的缺失，没有一套契理契机并具有操作性的体系作为保障。

学人们真是有福，感应来了济群导师的大悲济世之心，为学人们构建一套大众化修学体系，以初、中、高等三级修学，并依据五大核心要素，进行有基础，有方法，有氛围，有次第，有引导的修学。

现在的我，已经获得了三级修学和两套模式所带来的利益。我决心，一定要遵循导师为我们一步步精心设立的目标前进，也一定要依止导师，安住于三级修学，寻找究竟圆满的解脱之道。