佛教特别注重善知识的作用。在我们断烦恼、开智慧、证解脱的修行过程中，善知识始终扮演着重要作用，故名全梵行。也就是说，我们的一切修行所得都离不开善知识。

世俗上还有拜师学艺一说呢，更何况修学佛法成就佛道，在修学阶段，我们每走一步，每一点成就，都离不开老师。

我已经认识到善知识的重要了，同时想到小组修时候讨论的问题，我对具戒、具定、具慧并没有具备，如何才能准确判断，我关注的师长具戒、定、慧的功德呢？我怎么能够清楚的判断我关注的师长是善知识呢？

在声闻乘、菩萨乘、金刚乘的各种经纶中，对善知识有不同的定义，而《道次第》所说的善知识是有特定内涵和标准的，是可以按三士道的修行理路，把我们从什么都不是的凡夫，一步步导向无上佛果的善知识，是具有完整的引导能力的。

我认识到，我关注的济群法师，正是按照次第修行的理路，让我一点一点改变，同时，我也发现我内心的感恩心，惭愧心在一点一点增长，我内心的烦恼一点一点减少。我确定师父是具格的善知识，师父开示说，一旦决定依止，就要如法亲近，依教奉行，而不能想怎样就怎样。

这让我想起前不久看到的一篇新闻，一个宿舍6个人全部考上博士，采访的时候，其中一个就说：“虽然我们是一个宿舍的，但平时见面的机会并不多。”然后他们就说，除了来宿舍休息以外，其余时间都在实验室里。6个人平均每天在实验室里待12-14个小时，我就想，当对自己选择的领域每天都投入这么多时间的时候，他们能在这个领域取得成就，我就一点都不感到意外了。我虽然总说学佛的重要性，可是我发现每天学佛的时间很少，更多的时间都是忙于生活上琐碎的事情。我也检讨自己，别人对研究的工作每天都能投入10多个小时，而我每天的定课不到40分钟都坚持不下来，差距啊。

同时呢，不光师父开示提到，我看到很多大德都说：“在阅读高僧大德的传记时，会生起崇高的心理。”

那么我就在调整，我现在虽然做不到每天闻法12-14个小时，那么我可以每天做定课啊，让闻法成为我生活的习惯，同时，我非常喜欢看书，虽然这里面也有定的成分，但是不是安住善所缘，不能引发智慧，那么我可以多看看佛教类的书籍啊，比如《高僧传》啊，我喜欢看连续剧，我可以看看佛教题材的连续剧啊，比如《百年虚云》，让佛法渗透我生活的方法面面。

于是，我今天买了套《高僧传》的书。