昙鸾大师描述三界，首先讲是虚伪相。三界不光指人类，还包括三恶道以及六欲天到四禅天、四空处天，就是六道轮回，欲界、色界、无色界通通包含在内。三界都是虚伪之相，虚伪就代表它不真。但众生都看得很真实，如果我们也认为它是虚伪相，就不会这么苦恼了。

何以说明它是虚伪相呢?从以下五点来说明。

第一，三界如梦。“梦中明明有六趣，觉后空空无大千”，这个梦真实存在吗?你说不存在，它好像又存在;说它存在，它又不真。“大梦谁先觉”，自古以来，只要对人生有思考的人，他都会感受到人生如梦。梦是不真实的，三界就是一场大梦，所以它是虚伪相。

第二，三界不是真实功德的展现。虽然这里也有世间善法，但它是我们的杂业所感，所以它是虚伪相。

第三，三界不能给我们真实的利益，它会让我们受种种的逼迫苦恼，所以它是虚伪相。

第四，三界不顺法性。它不像极乐净土，是法藏比丘随顺法性所成就的功德庄严的世界。它是众生的杂业，所谓苦乐种种交杂恶感的业，是不净之业、颠倒之业所感得的境界，所以称为虚伪相。

第五，它是无常变灭的，不像极乐净土“建立常然，无衰无变”，所以它是虚伪的。无常变灭，就说明它是虚伪的。真实是永恒不变的。我们自己是真的还是假的?是假的。为什么?我们会变老，这不是假的吗?念念之间都在无常变灭当中，身心都在变。据说人的身体每七年所有的细胞都换一次，七年前的你，现在连一个细胞都没有了，和现在的你完全是两个人，哪一个是你呢?思想就变得更快了，刹那都在变。过去很爱的，现在拜拜了;过去是仇家，现在握手言和了。这都是变幻不定的。所以人都是无我的，都是假的，很虚幻。