——同喜班单元复习课1共修分享

正式学习佛法之前，我喜爱文学和哲学。在文学作品之中，我偏爱中国古代文学。

读着一位位古人的精华之作，一幅幅人生画卷在我面前展开：

“鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中”，唐朝诗人杜牧的这两句诗写尽了人生苦短、代代更迭，在飞鸟往返、山色空蒙的巨大背景之中，一代又一代人为名利奔波，为情爱悲欢。然而匆匆几十年忙碌过后，天之涯，海之角，知交半零落，“人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星” ，人生如风中柳絮飘转，一生帷幕缓缓落下，晚年回顾自己这一生，欢乐消失殆尽，悲伤消失殆尽，耗尽毕生孜孜以求名利情爱，在即将到来的死亡面前都显得那么不堪一击！

文学的感染力非常强大，然而他偏于情感渲染，却不能回答“人生的意义何在”“生从何来，死往何去”这样的终极性问题。我的情感得到慰藉了，困惑却一丝也没有减少。

及至接触到佛法后，佛陀和他传习的佛法用智慧彻底征服了我。佛法的智慧更为透彻，视野更为广阔。例如人生的本质是什么？佛法说人生本质上是苦的，又说苦有八种，称“八苦交煎”：一、生苦，二、老苦，三、病苦，四、死苦，五、求不得苦，六、怨憎会苦，七、五阴炽盛苦，八、爱别离苦。其中，生、老、病、死是身体上的痛苦，求不得、怨憎会、五阴炽盛、爱别离是心理上的痛苦。依此去观察我们的人生，确实苦无处不在。遍观东西方哲学，从未有哪位哲人对人生的苦难概括得如此透彻。又如十二因缘囊括了生命从发起到结束的所有环节，包括无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死，历史上也从未有哪一个流派对生命的流转概括的如此清晰。

当我在佛法的浩瀚海洋中尽情吸吮时，却发现随着修学的深入，我的困惑也越来越多。佛法三藏十二部，我先学哪一部分，再学哪一部分呢？佛法除了理论学习之外，必须进行真修实证，才能将法义入心，让我与法合二为一，才是真正发挥了佛法的效益，在这个过程中，我又要如何调整自己的具体心行呢？

正当我迫切需要提高时，我遇到了济群法师、菩提书院和三级修学，就像迷失郊野之外得到了指南针的指引，就像一叶扁舟航行大海之际遇到了指路灯塔。师父施设的三级修学指明了学习佛法的路径：从初级班的信仰建设到中级班的发起菩提心再到高级班的止观禅修，次第清晰、指导明确，又有小组同修和班级同修的共修方式相辅佐。突然之间我觉得找到了靠近佛陀的路径，虽然前路漫漫，但方向明确，再没有一丝浮云能遮断我望向佛陀的目光。

另外，各位同修的存在极大稳定了我的心行：当我在生活中飘荡沉浮时；当又一阵情感风暴从心中席卷而过时；当悲伤之中抬起泪眼眺望远山时，我知道，我不再是一个人，我的身边有这么多志同道合的同修，我们同愿同行，互相鼓励，我们每一个人，都不再孤单！

我们每一个人，累世以来，驰骋生死轮回之场，背觉合尘，执迷不悟，能否认清生命的真谛、止息痛苦，体证涅盘寂静，钥匙就在我们自己手中，就在我们当下的每一个心念。

今生得遇佛法，何其有幸；得遇济群法师菩提书院和三级修学，何其有幸！