佛教戒律建立在信仰层面，是自觉的行为，是以因果观为基础的。一旦犯戒，不仅和宗教信仰相违背，且必然受到相应的惩罚、招感相应果报。因此，信徒只要对信仰足够虔诚，就绝不会有侥幸心理。所以戒律所起的作用是防患于未然。

作为一名佛教徒，我选择三宝作为究竟的皈依处。在做出正确选择后，如何才能发挥最大效能、让自己不断增上呢?佛陀的教诲——以戒为师，作为佛弟子，最起码要在日常的生活中遵循五戒。我虽皈依受戒多年，进入三级修学也大半年了，但对五戒的记忆还是停留在简单的15个字：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。我觉得持戒并不是件很难的事，但对学员手册中的《健康生活的五大信念》却没有重视，没有把它上升到戒律的高度来看待，因为它写得太通俗易懂了。所以每次班级共修念诵一遍，也没有什么感触，只是觉得在执行仪轨而已。但如果仔细对照每一条的解释，我真的都能做到吗?

比如第四条不妄语，“认识到由说话心不在焉和没有倾听能力所造成的痛苦。我发誓修习爱语和倾听，给他人带来幸福和快乐，从而减轻他们的苦恼。”我说话时急于表达自己的观点，经常打断别人，不等别人说完自己的观点就急不可耐开始讲自己的看法。深究原因，其实是我慢心太重，觉得别人说的不对或没有价值，想把自己高明的看法表达出来。所以没有耐心认真倾听别人说话。而且爱语的布施做得也很不够，说话时更多还是自己想怎么说就怎么说，而不是考虑别人听的时候有什么感受。

文中还说，“讲能够激发人的自信、给人带来快乐和希望的话。”而我却经常赤裸裸地指出别人的缺点和错误，自以为是地提建议想让别人改正，完全没有考虑别人的感受，也没有考虑过自己的话对别人是否有影响，是否会打击别人的信心。根本原因还是我执，是内心希望别人能按我的标准来做事。

最近看了一篇文章，文中说“不要主动指出别人的问题，即便别人要求，也要看他是真的想知道，还是客气而已。即便真的想知道的话，对方现在的心力能否承受得了真相?最好通过提问的方式，引导师兄自己看到问题，但这需要较强的辅导技巧和更大的慈悲心。”还要有不执著结果的心。因为问了就问了，对方能否听懂，能否受益，就不是我们所能把握的事了。有时，我还是比较受不了这种等待效果的煎熬，所以会一直犯戒。

这种方法确实很能对治我的问题。当我想指出别人的问题时，就要多站在别人的角度想，人家能接受吗?会不会因为我的话起烦恼?不能只图自己心里舒服张嘴就指责别人。

通过这样的对照检讨，我发现犯戒的根本原因在于我对三宝的信还不够深，因果观还没有真正地深入内心。所以才会经常犯一些看似小的过错，而自己也完全没有考虑后果，没有畏惧心和惭愧心。或者有时就抱有侥幸心理，掩耳盗铃，自欺欺人。

我似乎越来越能体会到以戒为师的妙处了，越来越能体会佛陀的苦心了。可以说，以戒为师是修学佛法必须要遵守的前提，我只有处处严格要求自己，在学佛修行上才不会打折扣。