现代社会中，学佛的人有很多，但是本身没有信佛，但喜欢参与到一些慈善方面工作中的人也有很多，他们的很多所作所为都会让我很赞叹。我想说的是，无论学佛的，还是未学佛的人，能主动参与到慈善事业里，都是非常好的，因为他们的行为是真正能帮助到别人的，这样的行为就是最有意义的。

参与到慈善工作中来，我们常常很关注那些最需要我们帮助的人，我感触最深的是残疾人，还有就是对动物的保护。我之所以这样在意他们，是因为生命格外珍贵。每个人的生命都是平等的，感受都是一样的。一个人不应该只会考虑自己，只会珍惜自己的生命，只知道自己的痛苦。寂天菩萨在《入行论》中说到，“吾应除他苦，他苦如吾苦，吾应利益他，有情如吾身”。事实上，在这个社会中，确实是有很多人在做着各种事情，在利益着他人。

在佛教的道理里，平等是一个很重要的道理，但是我们在世间很难找到真正的平等，只能够用我们的行为，对待别人像对待自己一样，让人们都感受到平等和愉悦。学佛的人，都很懂得供养的道理，对佛菩萨做供养非常了不起，但是如果在身边其他的一些人需要我们帮助的时候，能够及时热心地帮助他们，甚至给他们供养、布施，这也是非常了不起的。我认为，对需要帮助的人给以供养，可以切实地解决一些事情，比如说等待治疗的病人，比如说等待挽救的生命，比如说期待上学的孩子们等等，对这些特别需要帮助的人，你帮助了他们，这就是最好的供养，这和给佛陀的供养的功德是一样的。从我们的真心来说，慈悲的功德是无量的。佛菩萨并不需要消耗什么东西，佛菩萨所要的就是帮助众生，如果你做到了，那和供养佛菩萨又能有什么区别呢？给病人、残疾人、穷人做供养，等于给佛菩萨做供养，他们功德是一样的，资粮福报是一样大的，所以我非常赞叹那些热心慈善的人们，无论他们是信佛的，还是不信佛的。

但是，在这个世界中，还是有很多的人看不起残疾人，看不起穷人，好像感觉他们比自己低一等似的，又似乎好感觉不到他们的痛苦似的。比如说，我接触的藏族残疾人中，普遍来说大家都还是看不起他们的，小时候他们被歧视的时候，还有家人可以保护他们，等到他们长大成人后，在面对社会的时候，他们的地位就变得更奇怪了：他们处在正常人下面，动物上面的中间层。人们对待他们很轻视，在有残疾人的地方，最累、最苦、最脏的活让残疾人干，最冷的地方让残疾人去住。藏地最累的活是牦牛种地，人们也会让残疾人做牦牛的这个活；当女人有残疾时，会受到更多的不平等的对待，这些都这是世间残酷的不平等现象。

我给你们说的是我的心里话，是我真正的想法：

第一，我们多一点帮需要帮助的人，帮助残疾人，帮助贫穷的人，多参与慈善活动方面的工作。帮助需要帮助的人，这是不可思议的功德；

第二，修行人的法座再高、修的法再了不起，如果对众生没有帮助，法座高又有什么用处？能帮助那些需要帮助的人，帮他们解决生活中的困难，好好培养出慈悲心，修行人就是佛菩萨；相反，一个出家人把供养的钱放在银行卡里，有能力帮而不帮助众生，那么就算是号称活佛、法师、堪布也是没什么用处的。

帮助那些需要帮助的人，这时，给众生的帮助与给佛陀的帮助是一般无二的。弟子们如果要做不可思议的供养，就供养那些真正需要的人吧。