遵循教义，修行真佛，达到学佛的最终目的。

能够记住和念佛，并不妨碍智慧。为什么我们今天会有障碍？因为没有智慧。今天我们有烦恼，烦恼是障碍，智慧没有障碍。如何化烦恼为菩提？菩提是真正的智慧。其实烦恼和菩提是一而不是二。当我们迷失时，自性中的菩提化为烦恼，我们现在就是这样；开悟后，我们无边的烦恼转化为菩提智慧。蜕变之后，心平气和，心清净，一切如故；没有转身，障碍重重，有无限的坚持。分别执着，这个人就叫普通人；留下坚持，这个人就叫佛菩萨。佛和凡夫俗子是有区别的。我们应该能扭转局面。

引导我们念佛的佛法道理，我们懂，如果我们遵循教义，我们才是真正的佛教修行者。如果你不明白这个道理，你对一切众生就有不同的感情，对一切诸佛就有不同的想法，对一切佛法就有妄想、不同、执着。你不是一个真正的佛教徒，不是一个真正的佛陀的弟子，也不是一个真正的修行者。我们应该牢记佛陀的教导，并永远遵循它们。此生定果。如果你违反了这个高原原则，你这辈子只能和佛结缘，而不能成就。你还是要继续从事业力之轮的六大司。

1.过了一会，圣人范化烦恼为菩提。

我们学佛，如果真的想在今生有所成就，就要把烦恼化为菩提心。怎么转？日常生活中，不是什么重要的事情，不是自己的本分。人说长道短，说善说恶，都是阿弥陀佛；不管我说什么，我都属于阿弥陀佛，所以就解决了。这叫无脑，这叫会念佛。这是关于人和事的。

有时候为自己担心，“阿弥陀佛”；有时候觉得开心，“阿弥陀佛”。如果你把所有的喜怒哀乐都归结于这句阿弥陀佛，那你就要度过了。为什么？快乐是两种方式，不是佛教；快乐是两个法界，不是佛法；都属于一个，就是佛法。念佛的妙处就在这里。一切，一切，开始思考，对别人做事，会读书，把所有的妄想都放在一句话里，阿弥陀佛。这叫会念佛。这个人是真正的念佛者，时刻保持自己的清净平等。

2.实行教义，把自己变成别人。

我们在经典中所学的东西应该应用到生活和社会中去。我们想做的不仅仅是诵经。读的东西要付诸行动，变成生活，变成为人处事的心态。把佛学变成自己的生活，自己的行为，自己的思想，这才是真正的学佛，只有这样做，才能获得佛学的独特收益。

我们要学习佛陀如何修行自己；我们还是要学习佛是如何帮助众生的。我们要帮助一切众生学习如来佛法，按照佛陀的教导努力工作，把佛陀的教导付诸实践。

在工作中。

3.法律和实践的平等没有区别。

我们要记住这个总纲领，总塬法则，说念佛，无量佛法都是念佛佛法；据说禅宗，无量法门，念佛都是禅宗。不打就没什么好争的。“我是个好佛教徒，但你打坐比我差。”那不是佛教徒，也不是禅宗的人。只要修持佛法，一切都会贯通，心性就会清净平等，慈悲就会伟大。如果心里还有竞争，还有差异，还有你我，我们都是六个还没学会的普通人。

4.谦虚带来巨大的利润。

佛总是谦虚的，佩服别人。我们应该向他们学习。无论何时何地，对人、对事、对事都要谦虚、谦卑。不要凡事都领先别人。这样做是最傻最蠢的人，最后会吃大亏。让别人处处站在前面，让别人得到好处，最后自己得到超常的好处。