诸境界中，佛境界、菩萨境界、二道境界、天道境界、三道境界，诸境界中无心无念，称为离诸境界。别碰，你说别碰，离远点，去山里的一个山洞里修炼，好不好？不，山洞还是照片，山也是。你能摆脱它吗？不能离开。什么是分离？没有分离，没有坚持，没有心，没有思想。这就叫分离。虽然相位与我同在，但我不受相位的干扰。这就是所谓的诸佛。谁干的？四十一位法师都做到了。这些人是“相见即见如来”，见如来是大悟，即见心见性，见如来即见性。这个四十一位是和一切相分离的，一切相都不干扰他。

那你知道我们的惯例。功夫是什么？不受外界干扰叫功夫。外界之前的干扰是什么反应？喜怒哀乐，爱恨情仇，这是一种反应，你被它扰乱了。现在你喜欢眼前的这个境界，它被扰乱了。原来，你的心像清水一样不动。你为什么会波动？你喜欢，或者讨厌，被打扰。喜怒哀乐叫做七情，就是当你受到干扰的时候，你必须扮演这七个角色，情绪；是伤心，可怜他，伤心；开心点，觉得开心点，或者担心，担心。喜怒哀乐，爱与恶的欲望，只要这种反应出现，你就会执着。这是什么现象？这是六个现象。所以你有七情五欲，在业障的车轮里走不出六大司。最后的时刻，你在念佛和弥留之际，没有七情五欲。你真的去了。如果，那一刻，你去不了，虽然你还是牵挂着佛，这是修行人不能不知道的。

我们佛教徒的唯一目标就是希望死去。现在，我们必须淡化所有阶段。这一点很重要，就是我们越来越不执着于取相，离开的时候才能真正放下。如果对这些相仍然有强烈的依恋，佛陀在他生命的尽头不会到来。为什么？感情太重，感情是障碍。破局的时候，你能感受到佛，因为佛来引领你，那个思想是净化你的心，你就去了；一旦想起来，就无法去玷污内心。就是念佛的人多，圆寂的人少。他在生活中行走自如，没有阻碍，功夫训练到家，就是真的放下了。

我之前告诉过你，这是甘夫人在旧金山告诉我的。他的老师是甘，也是抗日战争中的著名战士。我知道他是一名指挥官，他死后是一名将军。这位老太太晚年住在旧金山。她告诉我，她的一个好朋友，也是一个老太太，学佛，生活自由，坐禅。遗嘱，儿子儿媳孙子的孝心，都是她一个人做的，就是把所有的后事都想到了，做好了，让他的孩子不操心，在异国他乡。我没告诉任何人。不知道什么时候走的。是第二天早上我醒来发现她已经走了。这真是一种解脱。她一点感觉都没有。可以看出你对自己的事情准备的有多充分。在美国很孤独。在美国生活过的人都知道，年轻人去工作，老年人呆在家里，孩子照顾孩子。孩子长大了，送去幼儿园和学校学习，老人一个人呆在家里。那个人最好好好学习，专心念佛，没人会打断；如果老人觉得这样很孤独很无聊，那也没办法。老人真的学佛，是寻求更好生活的最超凡的理由。儿子带她去美国照顾家人，虽然有他的用意。在美国雇佣工人并不容易。这位老太太来到美国当工人。老太太有智慧，这是念佛的大好机会，这才是儿子真正的孝顺，但儿子不这么想，她真的死了。所以，平时放不下就很难放下。说到底，在你要去的地方，那是最痛苦的事。痛去三恶，有n

所以要知道这六个方面没有一样是真的。人们必须视什么为？“众生本为佛。”每个人都是佛。现在是什么？这是因果报应。每个人的因缘都不一样。当我们转头，问题就解决了，我们都是佛，才意识到平等。你日子不好过，业障重；他一生幸福，因缘轻；他行善，你作恶，都是佛，人人平等。家里每个人都是佛。如果你能这样，你就能理解《金刚经》的原理，你就能学会《金刚经》，让它在日常生活中发挥作用。