第228句：【结了婚的，所以要知心，要多疑，不要与众不同，要明辨是非。】从《群书治要》卷七《礼记》。

礼的作用是确定人与人之间的关系，确定困难事情的适当做法，区分地位的优劣，明辨是非。这是礼的四个主要功能。

首先，“定关系。”礼貌的作用之一是确定人与人之间的关系。最明显的体现就是丧葬中的五服制。五服，即裁剪、崔子、大服、小服、绗缝。根据人们穿的丧服不同，可以判断他们与死者的亲密程度。这就是所谓的五服制。

最亲近的直系亲属穿的衣服最厚。此时他的悲伤的最粗糙的表现是他不修饰他的悲伤。离死人越远，衣服就越薄。这是根据五服礼仪制度来确定人与人之间的亲疏远近关系。

《贞观政要论礼乐》年，说礼“不从人间来，不从地下来，只为人。”人本第一，关爱九族。九族和睦相处，靠亲嘴，靠远近。亲人有等差，故丧中有长杀，以厚道，皆谓情怀造文。”这句话的意思是，礼的来源不是来自天上，也不是来自地下，而是基于人情。人类最重要的是让九大族群彼此亲近。

九族和谐要从孝顺父母开始，由近及远。亲人之间是有区别的，所以葬礼有隆重和简单的区别，都是基于亲疏的区别，符合人情决定的标准。是礼的第一个作用，决定了人与人之间的距离。

礼貌的第二个作用是“解疑”。这是一种礼貌，可以避嫌，不会引起误解。比如“一人不入古寺，两人不看深井”。为什么对仪式有这样的规定？因为古庙里有很多珍贵的文物，如果一个人进入古庙，一旦庙里的文物损坏或者丢失，那么这个人嫌疑最大，没有人为他作证。

所以为了避嫌，谁都不进古庙。两个人不看深井，因为很危险。两个人一起看深井。如果其中一个人滑倒了，别人会误以为是对方把他推下去的，所以即使费尽心机也无法解释。因为只有两个人在场，所以要避免两个人一起看深井，这也是为了避嫌。

比如“在瓜田不收鞋，到了瓜田就不想系鞋带，因为在瓜田系鞋带，别人会误以为你在偷西瓜。不要到了李子树下就整理帽子，包括所有果树，因为一个人举手，别人会误以为他在偷水果。这都是为了避免误会。所以这些礼貌的规则是为了避免猜疑。

《曲礼》里有详细记录。为什么叫曲礼？就是曲折，微妙曲折都考虑得很周到，规定得很具体。如果你做到这些仪式，你可以避免许多不必要的麻烦和怀疑。所以，人们在学习这些规则的时候，就会清楚地知道在什么情况下应该避免，在什么环境下应该怎么做，这样别人就不会因为自己的行为而受到怀疑。

第三个作用是“与众不同”。“不可同而不同”是指礼也有不同地位的同而不同的作用。比如我们说师徒如父子，师徒如父子，但他们不是父子，也就是说有相同点也有不同点。所以父母要守丧三年，死时穿丧服；老师死了，也要服丧三年。也就是说，他要在心里永远怀念他的老师，能够欣赏他的善良，不会忘记他的教诲，但他不需要穿丧服。这就是“与众不同”的效果

“圣人因严而受教尊”，礼中也有规定。比如，父亲可以捉弄孙子，但父亲不能捉弄儿子。爷爷可以让孙子玩得开心，享受天伦之乐，和孙子一起玩，而父子不能。

为什么？因为父亲在家庭中负有教育孩子的责任，他应该时刻表现出一种尊严。如果父亲失去了这种尊严，孩子会对他掉以轻心，对他的话不予理睬，那就出乎意料了。作为父亲，不能教育他。如果人们不知道这些道理，等孩子长大了，教育出了问题，再后悔就来不及了。

知道了这些仪式，人们就能知道世界上一些流行的说法和做法是对是错，是应该还是不应该。不仅是父子之间，君臣之间，师生之间。不懂礼貌，领导就没有领导的尊严，老师就没有老师的尊严，结果下属不尊重领导，学生不尊重老师。确实是“君不君，臣不臣，父不父，子不子”。

这么客气，这个社会有秩序，人有规矩；没有礼，就会出现礼崩乐坏，人与人之间关系混乱的局面。

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