虽然我们的烦恼从未停止，但只要到了极乐世界，我们就有了佛一样的三十二相、八十相形，佛一样的紫磨真金，佛一样的六大神通和通畅的口才。告诉我，这可以理解吗？但确实是西方净土给众生的现实。只要你有信仰，有愿望，信极乐，阿弥陀佛，愿意去，哪怕十次，阿弥陀佛终其一生都会来接你。然后你念十个佛号，你就可以在世界上为所欲为了。做公务员不妨碍你的公务；读者，不妨碍你阅读；做生意的人，不要妨碍你做生意；即使出家也不妨碍你参禅。只要你把世间的功过，世间的功过，都还给西方极乐世界，阿弥陀佛就收下了。

有这么方便实用的方法，那我们也听说过，为什么不去实践呢？如果你不练习这个方法，你会笨到极点。诚然，世界上的人遇到这么大的便宜，都应该乐得去修行！但是也有很多人不练。这里龙淑菊举一个例子，说他有一个认识多年的朋友。此人一生多有杀鱼之罪，晚年病重。大概是中风什么的。我偏瘫了，不能动。然后龙淑菊对他这辈子犯下的罪和得了重病的痛苦感到怜悯，就去见他。希望能在信仰和心灵上给他一些帮助。

我一看到这个熟人，就诚心劝他念阿弥陀佛这个名字。在劝解的过程中，我相信龙树居士们会互相倾诉真相。念佛名的功德，一定会告诉我们未来的归宿，消除业障的作用，念佛名可以缓解甚至好转的功德。但是这个人听了之后，听不进去，坚决不肯念这个佛名。不听，就把那些家长的八卦告诉龙淑菊。一般人的心里都是世俗的东西，所以见面都是世俗父母的闲话。

龙居石很感慨：“并不是因为他的恶业是沉重的障碍，他得的病也把他的智慧打晕了。这个时候，他已经没有办法转平常的心思去念佛名了。不一口气进来，闭上眼睛，一定是入了三害。”正因为如此，龙淑菊说修行净土法门的人要抓紧时间，尽快从这个世界的这种制造过程中回头。因为这个世界上大多数人都是从事制造业的，所谓“人在江湖，身不由己”。

很多人觉得守五戒是很大的挑战，守不住。有企业家感慨：“我守五戒，比如不喝——，不戒酒，我就守不住。我谈生意，很多都是在酒桌上完成的。所以看看这个时代，你就知道遵守五戒很难了！所以，在这里，我们要迅速回头，坚定信仰阿弥陀佛。知道五浊恶界的环境如此险恶，便对离心生起一股很大的厌恶：此生一定要念佛，离开这样一个世界。要么是我们人为的恶业太重，那我们就直奔阿比地狱，不知道什么时候才能走出来。

还是那句话，因为我们有很多行业，所以真的没办法树立信心。这个佛号真的不能念。光大法师说为什么要发扬净土念佛的修行。原因之一是他觉得这个时代众生的业力太重。他讲了一个例子。原来，银祖在北京圆光寺挂单的时候，有一天和一个道友出来了。当走在街上时，一个乞丐过来向他要钱。祖身上带了些钱，就说：“你要钱，行，你念个佛号我就给你钱。”这个乞丐不读书。不是，殷祖道：“你念个十句佛名，我给你十文钱。”这个乞丐还是不读书。然后银祖把所有的钱都拿出来说：“你念一个佛号，我给你一文钱；虽然读，直到钱读完为止)。”(见《殷祖志》)然后乞丐一听，就“哇”的一声哭了起来。他哭的时候都没看。最后Inzu给了他一分钱，说：“太穷了！”然后离开了。这个时代确实有很多众生。他就是不会念这个佛名。

去年有一个居士跟我说，他在街上看到一个乞丐，然后他让那个乞丐看。乞丐要钱，思念是真的，但这四个字就是念不出来。“阿弥陀佛”，真的他不会念。你看不懂，有一个他看得懂，但是不信，他自己也不会看。这是其一；还有一个就是他确实怀念，只是不会发音而已。说，不容易！佛法末期(后期)，经典上说，能把“阿弥陀佛”这四个字全念出来的人，是Jambu-Di^pa.大师父3354最厉害的人当你去地狱与众生共度时光时，“念一个佛名就能出来”，但地狱众生就是念不出来。现在我们觉得说“南无阿弥陀佛”非常容易。这是因为我们的因缘还比较轻，我们的根还挺好的，所以很容易发音。当业障重到一定程度，就真的发不出来了。因此，这件事是一件重要的事情，必须及早处理。