心火

一点点感觉是心灵的火花，一点点积极的看法是通过无始劫的假象真正迸发出来的一点点心灵之光。虽然卑微，但哪怕是一片，也能成为一片光，照亮人生前方的一条路。就像星星之火可以燎原一样，生活让心一直发光，渐渐的就会变成一个包裹着真心的拼图。从渐渐到后来，真诚就会呈现。(两颗心，一颗代表真心，一颗代表假心，可以说是灵感。不一定是真的，普通人很难表现出诚意。因此，人们不遵守法律。这篇文章大家可以用智慧判断，不合适可以留言。谢谢大家！)

这是佛教团体自己平时的一些评论。大部分都是分享一篇文章后的一些感受。收集一下，看能不能有自己的体会。上面的日期，文章名称(可以网上查)和下面的评论可以随便看。

2019.3.29不要把佛修炼成魔！愿诸佛深思！

什么是修行？以佛法明确的善恶标准为参照，修正自己的行为。很多佛教徒是学佛的，能说清楚。他们似乎一眼就知道别人的善恶行为，却忘了纠正自己的行为。他们不是真正的修行者。这叫修行，不是学佛。他们并不是真的对自己有用，而是经常以佛法为工具，制造出很多不好的行为。还不如学会不说话。修行是自己的事情，比如人吃饭就吃不饱。在做修行人的基础上，你有德性，为众生树立榜样，影响众生向好的方向改变。你自己不修行佛法，就用佛法去教导别人，这样你就可以当老师了。那不是真正的佛法布施，功德无量，本质是求名。金钱和食物使你入睡，但地狱有五个根源。不要大意！很多道理，三岁小孩能懂，八十岁老人不懂。为什么？因为我们遵从自己的习惯，不想纠正自己。当你看心中的菩萨时，你会看到五蕴皆空，是自性的反映，而不是他人的。

说实话，和大多数人相比，这篇文章里学佛的老人觉得惭愧。为了自己，别人努力练习。我们很多人只是说说佛教，说自己吃不饱。我对他自己的做法印象很深，但美中不足的是，所有父母都有期待儿子成功的想法，知道佛教的好处，迫使家人跟上步伐，但缺乏匠心和便利，他们受的是与时俱进的教育。很多人为了家庭，为了孩子，想用自己的思想去改变别人，却不明白只有自己才是自己的主人。改变自己，影响别人，强迫别人改变，往往适得其反。那些还活在佛难中的人，虽然极乐世界很奇妙，却不想走，阿弥陀佛也不能强行带你走。

还有一点就是“发脾气是修行人的大忌”。有人说人分三等，下层人无能，脾气大！中产阶级的人，有本事就要有脾气。君子有大技而无脾气。第一种人，比如有的人吃喝嫖赌，打骂父母，虐待妻儿，自以为是。当别人对他不满时，他们变得暴怒，甚至拔剑相向。社会称他们为垃圾人。这种人的脾气，大多是仇恨、愤怒，一有缘分就发泄出来。第二种人，如诗人李白，文采极佳，但也个性十足。他们的脾气主要是因为他们难以放弃自己的习惯、性格和喜好。第三种人，如宗教领袖、高僧大德、佛菩萨、贤者，充满慈悲、喜乐、善良。浅薄的脾气是毒药，你总能理解。脾气上来了，就要好好反思。慢慢学会不发脾气是基本的做法。

2019.3.28紫柏* * *:圣人无我则灵，他者皆与我无知。

根据金刚经，菩萨无相，我有相，众生有相，长寿者有相。如果有，也不是菩萨。颜景佛告诉我们，六识、六根、四大，都是如来藏，都是法界周围。换句话说，我们真实的自性遍布法界，超越时空。菩萨是灵性的，没有自性，可以随意出现在两个地方。我们普通人对自相似一无所知，捧着泡沫想大海，所以名字反了。一泡无常，生死瞬间。为此色身是我，老死不相往来，一生的阴影，心念从事业开始，从无明开始到十二因缘，再开始下一阶段的生死。

2019.3.27宗，唯一禅师：欲生欲死，必见性。

“如果自我被迷住了，你如何拯救它？欲生欲死，必见性，生死始于迷。”我们要明白，生与死是相生的，我们被自己的本性迷住了，却错误地看到了生与死。自然界没有生命。如果你真的看到性，你就会知道生死是假的，你就会超越生死。我们举一个简单的类比来说明。例如，一块硬冰加热后会融化成水。我们认为冰已经融化了。其实冰只是水呈水状，遇冷凝结的一个阶段。每个阶段都有它的生灭，但性没有生灭。当它被加热时，就变成了水。液相也是水相。如果再加热，水会汽化成水蒸气，水就消失了。其实只是水转化成了另一个相。水没有生灭。有生灭，相是假，生灭也是假。我们一切众生也是如此，本性不生不灭，相混淆颠倒，徒然造一切善恶业，因缘因缘，但现在天人、阿修罗、人、兽、鬼神、地狱众生，都有不同的相。心不宁，业障无穷，如水蒸气水化，水蒸气结冰，水结冰。无始则劫六相，循环至此无止境。所以佛说我们无始劫，在六道中，白白受尽生死之苦，却不知真如己，无生无死。什么是水，不方不圆，不冷不热，而是各相的特性，无相。我们的佛性也是如此。见自然就像一个人对饮水冷暖的自知。个性是看不到的。它是从一切语言中分离出来的，它叫见。如果解释为见，那还是见，不是见性。所以佛陀告诉我们“你们彼此着迷，你们觉察到了幻觉。”没有所谓的自然，没有所谓的性，没有所谓的性，没有所谓的性，没有所谓的性，没有所谓的性。看到性不容易，但是这个道理我们要明白，知道什么时候知道什么时候知道，很困惑。梦中的认识是梦，迷人的认识是谜，那么梦醒一定时期，就很容易打破谜，得到启示。

2019.3.26玄华法师：修行者稍微有一点魔验是没有问题的。不了解就不要亲自传！

宣化大师说：“魔磨真道，真道有魔。越磨越亮，越磨越亮。它磨得像秋天的月亮。天照魔，魔退去，现出本尊。”要获得羞辱菠萝蜜，你需要魔法来研磨它。佛祖被劫受辱，被歌利王砍戳，他心怀感激地感谢了魔验，说自己要第一个成佛。成佛后，也是乔晨如第一次被* * *，也就是被劫时的Goli王。没有魔法的考验，很难实现羞辱菠萝蜜。屈辱最重要的目的不是示弱和打破。

牙子往肚里咽，这是积怨业，而是为破我见我执。我执严重，你忍不下了。大家看许多电影电视，一个人被骗被抢等，面对强大势力，无处申冤，但内心憋着一肚怨气，一旦势力反转，势必加倍惩罚对方。所以常说“我失去的，一定要加倍要回来!”这就不是通过魔考，而是魔难，造冤冤相报轮回罪业。要成佛必须离相，无人相我相众生相寿者相，佛性显露，方能转境。佛最后菩提树下成佛，最后一次魔考，天魔派魔女色诱，软的不行来硬的，魔兵魔将攻打。大家想想，为什么这么多魔兵魔将不能伤害到佛，箭射过来，在近身前自然化成莲花。我们说佛神通不可思议，此时佛已觉悟圆满，境随心转，故没有什么相能害佛，倘若魔带颗氢弹，也只会化成一朵大莲花。

2019.3.25

师兄们早安吉祥!近来工作太忙，心难静，灵感不现，故没给大家分享佛法常识，望见谅。此世界名娑婆，堪忍诸毒，五浊，五痛，五烧……人生于此，能一生无牵无挂，安心修行是可遇不可求的。此非净土，上至国家***，下至流浪乞丐，为国事，家事，衣食住行……总有操不完的心，了不完的担忧牵挂。就是佛氏门中，出家僧众，亦难有几个能不问世事，专门自了修行。若把修行与生活隔离开来，那只会离世觅菩提，犹如觅兔角。我们即是俗人，就无法避免俗事，但若只攀缘于俗事，生死了无期，所以生活修行必须融合一体，做到佛法在世间，要在世间觉。如何在俗事中修行，还是金刚经说的“应无所住”，住着就会迷，无住通往觉。譬如当局者迷旁观者清，当局者心有挂碍，得失，旁观者得失与己无关，心无挂碍，则远离颠倒梦想。手心手背本一体，烦恼菩提本一心。背觉向迷是生活，返迷向觉是修行。万法皆是一心现，了悟自心便自在。迷时看山便是山，修行识心之时看山非是山，觉悟之后看山还是山，迷悟前后虽是山，境界感受大不同。有个大家熟悉的故事，有个穷人无事看海晒太阳，富商问他怎么年轻浪费时光，该去捕鱼挣钱，有钱成立公司，雇人替自己干活，挣更多钱，最后可安然享受生活，看海晒太阳。穷人笑说我现在不就在看海晒太阳吗，何必多此一举。同样是看海晒太阳，无钱与有钱的境界能一样吗!福报不同，体验是不一样的。觉迷亦是如此，迷时不自在，悟后大自在。

2019.3.6贫妇扫佛精舍得道因缘

我们看到佛经经常描写佛一场讲法之后，在场多少多少众生发菩提心，得不退忍，证果等。现在哪怕知名辩才无碍的大法师给上千人说法，如慧律法师香港弘法，主题“正法眼藏”，几千上万人听法。讲的是正法吗?当然，但现场有人能当下证果开悟吗，我想几乎不太可能。同样的法，为什么佛住世时讲出来，现场效果大为不同!根本的原因在于听法众生的根性。如六祖慧能听几句讲金刚经，讲到“应无所住而生其心”，言下大悟。我们听多少正法，还是没法相应顿悟。何为根性利钝?我们常听“正法时期，戒律成就;像法时期，禅定成就;末法时期，净土成就。”为何正法时期，守戒律就容易开悟?因为正法时期，人心醇厚。如文中扫佛精舍的贫妇，虽贫没啥世间福报，也没什么知识文化，但天性善良，知道供养三宝是修福正因，无钱身布施，至诚之心获福无量，不像现在的人，修福都想着能获多少功德，比之文中妇女用心天差地别。另一长者花钱买妇女的福报，妇女获得五百金巨款，却没想过自己享用，而是用来广修供养，完全没有严重的自私我执，故修福便会得无量出世间福报，所以一次听闻佛陀开示的当下，就证得道果!我们只会赞叹她利根深厚，却未必知道如何提高自己的根性。昨天我谈过我见我执是最严重的障碍自性的罩，我们现代人普遍自私自利观念都比较重，不是有句俗话说“人不为己天诛地灭”，可见我执非常严重，如同一颗石蛋，牢牢囚住我们的真心，智慧的光芒难于透出，所以地藏菩萨说我们“其心坚固，难调难伏。”隔着这坚固的我执障碍，任何正法也难于相应而得受用。我执坚固就是根性钝的意思，所以要想根性利，就必须破我执，把心调柔软。我执破除之时就是心大放光明，开悟之时。要想证果，需要巨大的出世间福报支撑，何为出世间福报，就是发菩提心，一切修福不为求自己安乐享用，而是求开智慧，回向一切众生，一切不为我，为众生，我执就慢慢消溶。倘若你死执自我，一切修福，只为获福多少，今生来世能大富大贵，这样修的福就不清净，只是世间福。世间福报对提高自己根性，开大智慧却是没有多少实质性效果的。

2019.3.5梦参老和尚：一定要惜福

惜福，我们要清楚，福是个易耗品，人一生能成熟的福报不是取之不尽的。享受之时就是耗福之时，福尽之时就是寿终之时。人活世上不可无福，犹如汽车行走不可无油。化现成财物的福报可以给他人享用，自己则是播种布施修福，虽然修的福未必能有缘今生成熟今生再享，却是未来世享福的根本之因。福虽无常，本质是空，却不能无中生有，遵循因果。另一方面必须清楚，我们能享受到的，都是我们宿福遇缘而成熟的，别人布施给我们，本质是我们的福报遇缘成熟而得，能享用都是在消耗着我们的福报，并非是占了别人的便宜。别人请我们吃大餐美食，并不能占别人便宜无中生有多得福报，都是耗自己福报来的。能生豪门可享财物无数，并非是侥幸，而是宿福深厚必遇良缘成熟化现出来。所以人生能享的福其实都是自己宿世福报的化现，要懂得珍惜，利用化现的财物，再修福报，才能带到未来世。积功累德，福报才能逐步向圆满方向迈进。贪污，浪费，不正享乐则是在严重消耗福报，是福报的有漏之因。正常的享用如一桶水正常饮用挥发，桶是无漏的，异常的享用则如桶上有漏，福报流失。勤修戒定慧，是惜福修福，正常享用远低于修的福报，福就越来越大。智慧亦如是，故说三无漏学。所以大家记住，自己能享用的，其实都是自己的福报，不是别人的福报无因能给你享用的。无福要命终时，别人送来山珍海味你也没办法享用，所以叫无福消受了。共业环境亦如是，我们现代人福报还好，所以还能享受金银琉璃，丝绸玛瑙等，到末法人寿十岁时，众生福报太小，金银七宝等自然没地不现，大地荆棘毒虫等，都是众生共业福报小自然感得的外境。

梦老说了一句“如果你光想到自己，就为我，不想到别人，你学什么法灵感也是空的。”这话我们要牢记，你若想着一切为众生，把自己得失都忘了，你就是行菩萨道，这个我见就弱了。我见是最严重的障碍自性的分别障，分别人我，不知自性是无分别的，不知诸佛众生同一体性，性是无相的，落入人相我相，就如一灯芯加上色罩，透出的光芒就不是光的本色。我见越严重，色罩颜色越深，光越偏离原色。由人我见到我执，障碍自性的因素越严重，所以学什么法，经过你的我执解读，往往就偏离了佛法真实义，你自己的灵感往往也就容易变成邪知邪见。天魔波旬神通广大，为什么不能转向正知正见觉悟成圣，就是这个我见放不下。佛度众生离苦，他则认为魔子魔孙减少了，自己的势力减弱了，无法破除我见。凡夫我见往往都比较严重，所以恩怨很难化解，冤冤相报没完没了。

文:97su.cn