“《楞严经讲义第十五卷》”，属于元婴大师，属于现代人。这里很明确地说“这三种智慧是不同于通常的方式的。往往方式是闻经解义为智。身体是耳识，同时也是来自耳族意识的胜解”。这个名字叫文辉，是我们大多数人理解的。

“思，修，即自觉自己的头，教自己所听，禅定修行。这与心的生灭是分不开的，是圆通的障碍。元婴大师把这些话讲得清晰明了。《楞严经》、《楞严经》的《经书》上说“舍知用根为主，故三智者道不同”。这才是真正的菩萨苏梅。

“今天，当你闻到智慧，也就是你从耳朵里闻到了性的奇妙道理。”是性的原因，在这个地方诞生了。“你开始感到奇妙的智慧。不闻所闻，闻所能闻。”这叫观世音菩萨用的方法，就是反闻自己的本性，本性变得至高无上。“思智，即以智观之，谁能闻？空虚有两面，但相反，你闻到了自己的本性。”这是四会。

“修慧，即若闻魔，闻之，念之，回之，回本，使发明，解六结，得更空，断五阴，得更浊。这都是因为你没有任何智慧。”所以这是给菩萨的。我们的心是向外的，向外的，外有六尘。颜色，声音，气味，触觉和运行向外。菩萨能把这个心收回来，不出去，是因为她六根，叫反闻。

观世音菩萨用在六根。菩萨是闻道开悟，所以以观世音菩萨为代表。六根中任何一根都可以。观音菩萨用耳根，用耳根也可以用耳根。这种智慧的修炼，就像一场梦，没有自我，如梦幻泡沫。《金刚经》说“凡有可能，皆如梦”，修行也是梦。

所以《金刚经》告诉我们“法律要放弃，更不要违法”。那法就是佛法，还告诉我们佛法不能坚持，何况是世间法？也就是说佛法可以用，不要执着，何况世俗法？世间法，可为用，不可执着，不可分离。最高的时候可以用，但不能没脑子。这太聪明了。诸佛大菩萨都可以。

摘要-2012净土大经笔记(第495集)2013年10月30日