如果你心里公平，你就必须接受这笔帐，

我们会还清债务的。

向人民表示怜悯：

“要学好，找冤假错案；

要成佛，先要心醉。"

如果你不好好思考，错误就不会来找你。你想得越好，错误就会越多。自从无限劫以来，世代造的善恶业障混杂，所以一旦要修道，债主都来讨债。看来你是个普通人，借了很多钱，还不还。在你富起来之前，这些债主知道你没钱，所以不会来找你。但是你一发财，这些债主就来讨债了。为什么？因为你有钱，你不要，就没有别的时间拿回来。

所以在修道中遇到逆境，要勇敢，要勤奋，而不是失去菩提心。如果债主都来讨债，那就还。我们不能欠债不还。我们会把自己的功德还给不义的债主，让他们得到功德，从苦难中得到快乐，生死与共。

我不知道因为各种原因做错了多少事。你就想想这辈子，我们杀过多少条人命？你做过多少不公平的事？可能你没有杀大的(比如狮子、大象、马、羊、牛、鸡、狗等。)，但你可能已经杀死了小的(如青蛙、蚊子、蚂蚁、苍蝇等。)，或者你可能有杀人的念头。

好像小时候因为无知，杀了很多小动物小昆虫，这就是无知之罪。曾经你夺走了众生的生命，伤害了他们，现在你要修道，他们都会来讨债。这种债不是一两个，而是无数个，一代一代积累下来的，这种债没完没了。

所以，我们要光明正大的说：“我练过，但我不承认所有的不义之债。”如果你有这种思维，那就永远不会成功，因为你的内心是不公平的。如果你内心是公平的，你就得认账，还债。所以他说：“好好学，找错。”你要好好学，像个暴发户一样。穷朋友都来找你，都是想要点好处。

“成佛，先得心醉。”是佛陀的魔法帮助他获得了开悟。没有魔法，就没有佛。魔法就是来考验你，让你走的更远。所谓：

但是你只要爬上一层楼梯，就能开阔三百英里的视野。'

这也是看你的温度够不够？够了，一千魔不改，一千魔不退，菩提心不灭。越是困难，越是勤奋，越是事事不顺，越是从容。不觉得不公平，不怨天尤人，不在乎别人，能逆来顺受，能忍辱负重。当邪恶的影响来临时，他并不与魔鬼为敌。他受点苦也没关系。他要发愿除魔，皈依三宝，成为菩提心。我们对任何人都没有仇恨，可以化干戈为玉帛，化仇恨为善良。

我们应该从反面寻找利益。“什么都做不了，就自己找。”不要为自己做辩护律师，无论如何：“真正承认自己的错误，不要说别人的错误。他不是我亲生的就是我亲生的，同名同姓是莫大的悲哀。“身份也包括魔法，魔法也是自性的一部分。

如果自性中有魔法，就会引入外界的恶魔。如果自性中没有魔法，外面的恶魔就不会进来。什么是自魔？是贪婪。“没有猫粮碗，就招不到苍蝇。”因为恶魔觉得你有点油，他可以浑水摸鱼得到一些好处，所以他是来惹你的，来展示他的神功的。

所以人的一举一动，一言一行都要诚实，言必信，行必敬，无虚言。如果你害怕承认自己的错误，掩盖自己的错误就不是修道的行为。我们必须开诚布公，坦诚大方地做事，根据正义、道德和良心行事。如果道德良知有问题，千万不要做。

所有的僧侣都必须有真正的智慧。真正的智慧，不是赞美他，也不是诋毁他，说“你看我，我最高最高贵，他们都那么贱。”任何夸自己的人都是没有前途的。他虽然活着，但实际上已经死了。因为他违背了自己的良心和道德，看不起别人，只知道自己有自己。这是诸佛菩萨中最不快乐的人。想要佛菩萨的喜悦和护佑，就要言行一致，“言行一致”，两者并不矛盾。不要老是吹嘘自己有多好，一旦做了一件事，就会垮掉。

僧侣不应该自私自利，而应该造福他人，不应该做任何伤害他人或看不起他人的事。每个人都应该反思过去、现在和未来。当心你的良心和道德。久而久之，你的善根自然会生长，你的菩提心会生长，你会去菩萨那里利益众生。这是相关的。

不要害怕魔法，但要失去菩提心。邪恶的影响是考验。好像学生刚开始读书，觉得课程难，但是时间长了，入门就不会觉得难了。这种情况发生在你小学、中学、高中、大学的时候。所谓：

“没有寒冷的天气，

梅花怎么闻起来香？"

“十年寒窗，无人问津，你一举成名。”练习的时候，不要试图炫耀。出家之后，求名求利是最糟糕的事情。我们出家以后，一定要认认真真脚踏实地去修行，去修，去修福报。要培养快乐，就要利益他人，要培养智慧，就要多研读经典。

做总是对别人有利的事，就会生出好运气。有人问：“怎样才能造福他人？要不要用钱来做功德？”不需要。只要不杀心，不偷心，不作恶，不胡言乱语，不酗酒，都是有福之地。所谓：

“慈悲的嘴，方便的舌头，

没钱，没钱，无德。"

你口头上不骂人，你不说伤人的粗话，也是功德。要处处爱惜福报，处处舍福报，处处修福报，修智慧。秀慧不是一蹴而就的，而是每时每刻，每一天，每一个月，一定要坚持做下去。不能“一天曝光，十天就凉了。”如果你这样，你将永远不会进步。所以要找准目的，勇敢勤奋，不退缩。这是每个和尚都应该具备的条件。

从《宣化上人开示录(四)》记录

文:97su.cn