第六部分净土谷物：信念、愿望和行动

第十六章信门

第二季有六个纯信，导演和谐。

纯宗的信仰是无边无际的，愚者和妻子都可以创造，连圣人也无能为力。关于景宗的信仰和收藏的内涵，在《景宗经论》和祖师的著作中有许多详尽而精辟的解释。其中，宇易大师对六大信仰的诠释全面凝练，导演全面，多为景宗行人所倚重。信仰就是相信自己，相信他，相信因，相信果，相信事，相信理。要点如下。

首先，相信你自己

“相信你自己，相信我现在的想法。这不是肉球，也不是命运的阴影。它是垂直的，没有开始和结束，它总是一样的。十空，微尘地，一念之差。我虽然昏迷，迷茫，但我认定我是由心生的，我有极乐，我没有疑惑。我相信我的名字。”

上面这句话的意思是，“相信自己”就是相信自己的自性，不相信肉球的虚妄之心，也不相信命运和尘埃的虚妄之心。这个常住地在三际时间上真的很差，没有开始也没有结束；在太空中横跨十方，浩瀚无边。真诚有两层含义：坚贞和缘分。永远和缘分一样，永远和缘分一样。虽然遵循了六道，但是真心不增，处处不减，永远是真的。包装太空，尘封的大地充满了美丽而真诚的风景，西方的天堂也从心里出现。虽然我们执着于妄想，却无法表现出真诚。但若能记起光，修菩提心，住在净土，就决定来自发自内心的极乐世界，清净修行者在此不会有疑惑，也会因信而名噪一时。

信大乘是行人学佛的基本前提。所有大乘修行都是自导自演，没有千经万经的道理。但是，一切众生，直到开悟，才能知道自己永久的真诚。世间诸佛皆是为此大业而出现，显露对佛法的洞见。每个人都有一颗奇妙的心，就是佛的知识。佛祖菩提树下悟道第一启示：“厉害了！众生皆有佛的智慧与德行，却因执着妄想而无法证明。如果你远离妄想，如果你明智、自然、无拘无束，你就得当下。”(1)众生弃父挥手而去，当婊子不知如何回报。是因为他们不知道为什么，但是觉得自己执着于当下，都是佛性智慧。因为如来智慧无体，以众生妄想为体；一切众生无体，以佛智为体，如水变浪，浪皆是水。毕竟从这个时候开始，他们的人生就没有涅槃过。佛经中广泛说众生烦恼中藏着如来，经常用各种比喻，如三三三六零粪中的真金，地下的珍贵宝藏，烂衣中缠绕的真金雕像，载着轮圣王的贫贱妇人，烧焦的泥模中的妙宝雕像，甚至阿比监狱中的如来，等等。

纯宗“心即佛，心即佛”的基本点是自信。能念的心是佛，念的名(或者说是你视野的清净状态)也是佛，念佛就是念佛。确信心是佛，就能勇敢而勤奋地成佛。所以念佛至死，首先是以自觉为前提，然后，与人为善，与自然，相得益彰，是专名，愿死。依心性，名阿弥陀佛，名显明；以陀的名字，很容易表明一个人的心意。西方净土的各种正气和庄严，是我们自性庄严的成因。所谓“琼林玉马什”在心中表现出来；生活是光明的，充满自性的。“无量光即自照，无量寿即自寂，观世音即自悲，大势即自性